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浙江省金华市东阳市横店八校联考2023-2024学年八年级下...

更新时间:2024-07-11 浏览次数:9 类型:月考试卷
一、字从遇见你(15分)
  • 1. 追本溯源释“和”。

    “和”的字义

    本义:声音相应(和谐地跟着唱或伴奏)。出处:《说文解字》:“龠(yuè),乐之竹管,三孔,以和众声也。”义项①:和煦(温暖:暖和)。例:腊月风和意已春,时因散策过吾邻。(宋·陆游《十二月八日步至西村》)

    义项②:谦和(和悦)。出处:微察公子,公子颜色愈和。(《史记·信陵君窃符赵》)义项③:与,和。例:八千里路云和月,三十功名尘与土。(宋·岳飞《满江红》)

    “和”字不但有多种字义,还是一个多音字。请你给材料中的“和”字标注读音。

    ①侖,乐之竹管,三孔,以和众声也。

    ②腊月风和意已春,时因散策过吾邻。

    A: hé    B: hè

  • 2. 走进生活传“和”。请任选以下一处场所,为其写一则以“和”为主题的宣传标语。

    A. 社区 B.教室 C. 公园

  • 3. 薪火相传咏“和”。请你将下面的活动结束语补充完整。

        “和”可以是“ ”(常建《题破山寺后禅院》)静谧祥和的氛围,可以是“ ”(陆游《卜算子·咏梅》)怀才不退依旧坚持正义的人格,还可以是“⑤,在水一方”(《诗经·蒹葭》)反复咏叹的和谐乐章;是《桃花源记》中“芳草鲜美,”色彩绚丽、芳香四溢的美丽世界,更是“黄发垂,”,人人都可以和陸相处,活得幸福、愉快的理想社会……“和”既是我们追求的境界,也是我们行动的指南,吟咏“和”,让“和”文化薪火相传。

  • 4. 和”在人与社会方面的内涵是建立、逆守良好的秩序。请结合《钢铁是怎样炼成的》,谈谈你对这句话的理解。
二、倾听古人心声(18分)
  • 5. 阅读

    (一)送孟东野序①

    【唐】韩愈

        大凡物不得其平则鸣。草木之无声风挠之鸣水之无声风荡之鸣。其跃也,或②激之;其趋也,或授之:其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言。其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗③平者乎!

        唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能呜。其存④而在下者,孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏,不懈而及于古,其他浸淫⑤乎汉氏矣。从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和⑦其声,而佼鸣国家之盛邪?抑将穷饿其身,思愁其心肠,而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也奚以喜?其在下也奚以悲?东野之役⑧于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。

        【注释】①孟郊,字东野,中唐著名诗人,屡试不第,四十六岁才中进士,五十岁时被投为溧阳县尉。亦师亦友的韩愈为他写了这篇赠别的文章。②或:____。③弗:____。④存:活着。⑤浸淫:逐渐渗透,此处有接近之意。信:____ (字义: a.确实; b.信息; c. 相信。)⑦和:应和。⑧役:上任。

    1. (1) 请补全《送孟东野序》的【注释】,并给注释“⑥”选择正确的字义。

      或:。    弗:。    信:

    2. (2) 请为文中画线处断句(限断三处)。

          草木之无声风挠之呜水之无声风荡之鸣

    3. (3) 请分析以下句子中加点词的作用。

          凡出乎口而为声者,皆有弗平者乎!

    4. (4) 请结合韩愈的《送孟东野序》《马说》,推测韩愈欣赏盂郊的原因。
  • 6. 阅读

    放言五首·其三

    【唐】白居易

    赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝著①。

    试玉要烧三日满,辩材须待七年期。

    周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。

    向使当初身便死,一生真伪复谁知?

    【注释】①钻龟、祝著(shī):古人因迷信而占卜的方法,钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶,或拿苦草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。

    小语:这首诗开篇第一句就点明了这首诗旨在告诉人们决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。

    小文:但是诗人并没有急于把方法介绍出来,而是写了“不用钻龟与祝著”,到诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”

    小语:从这两句中,我明白了首联中的“一法”通俗来讲指的就是:

    小文:我也明白了这首诗歌蕴含的道理: 。

三、阅读科普杂志(19分)
  • 7. 阅读

    材料一:

    (注:《环球少年地理》第107期《最古老的灵长类竞与恐龙生活在一起》文章版面,版面中的文章内容无需阅读)

    材料二:

    最古老的灵长类竞与恐龙生活在一起

    江泓

        ①早在恐龙生存的时代,就已经有哺乳动物了,那么我们人类所属的灵长类在恐龙时代是否存在呢?古生物学家的研究给了我们答案。

        ②地狱溪组地层是白垩纪末期的著名地层,该地层分布在北美洲中西部,以发现霸王龙、三角龙、甲龙等著名恐龙而闻名于世。与巨大的恐龙化石一起被发现的还有许多小型哺乳动物的化石,其中一小块来自地狱溪组地层、连着牙齿的下颌骨化石就保存在美国加利福尼亚大学古生物博物馆中。

        ③就在几年前,一个由10位古生物学家组成的研究小组研究了晚白垩纪的哺乳动物,他们检测对比的样本中就包括了美国加利福尼亚大学古生物博物馆中部分收藏的化石。当古生物学家观察这块下颌骨时,判断其属于普尔加托里猴(Purgatorius)。

        ④这是一种非常原始的灵长类动物,其体长只有15厘米,体重约37克。从外表上看,普尔加托里猴一点儿也不像猴子,倒是像老鼠和松的结合体。其脑袋尖长,眼睛圆大,嘴中长着尖锐的小牙齿。普尔加托里猴浑身毛茸茸的,长着一条大尼巴,其四肢长而有力,爪子弯曲,能在树上灵活爬。

        ⑤从1965年被命名以来,尔加托里猴属下已经有6个种,但是它们与本次研究的属于普尔加托里猴的化石都不一样,这证明了这个化石属于新种。2021年2月,古生物学家正式命名了普尔加托里猴属下的第7个种——麦氏普尔加托里底 (Purgatorius mckeeweri)。

        ⑥根据地层判断,麦氏普尔加托里猴的化石来自距今约6590万年前, 具体时间可能是在白垩纪一古近纪灭绝事件之后的10.5万年至13.9万年问。如此看来,麦氏普尔加托里猴肯定是生活在晚白垩纪最末期的,也就是说,它曾经与最后的非乌恐龙生活在一起。麦氏普尔加托里猴的发现将该属的生存年代提前了,这种极为原始的灵长类的生存年代从距今6600万年前的白垩纪一直延续到距今6300万年前的古新世时期。

        ⑦麦氏普尔加托里猴的发现证明了最早的灵长类在非乌恐龙灭绝之前就已经出现了,它们主要躲藏在树上,以昆虫和果实为食。当大灭绝发生时,这些小动物依靠自身的优势成功存活下来。在100万年后,灵长类也变得丰富起来,属于哺乳动物的时代已经到来!

    1. (1) 快速浏览材料二,把关键信息填入下表中。

      提出疑问

      研究对象

      白垩纪末期的哺乳动物

      研究过程

      方法1.对比、观察、判断化石样本

      发现1:化石是新物种——麦氏普尔加托里猴

      方法2:②  

      发现2:③

      得出结论

    2. (2) 请从用词、说明方法等角度,分析材料二的语言特点。
    3. (3) 请结合材料二内容,补全下面的语段。

          化石是历史的证人。海洋生物三叶虫的化石告诉我们,在6亿多年前到5亿多年前的那个叫作“寒武纪”的时代,地球上的海洋是多么宽广;高大树木的化石告诉我们,从3亿多年前到2亿多年前时期叫作“石炭纪”时代,地球上的气候是温暖而潮湿的;

    4. (4) 结合材料一、材料二,阐述《环球少年地理》这本杂志是用什么方法向青少年传播科学知识的。
四、走近家乡文化(15分)
  • 8. 阅读

    吴伯箫

    马是天池之龙种。那自是一种灵物。

        也许是缘分,从孩堤时候我就喜欢了马。三四岁,话怕才咿呀会说,亦复刚刚记事,朦胧想着,仿佛家门前,老槐树荫下,站满了大图人,说不定是送四姑走呢。老长工张五,从东院牵出马来,鞍都已齐备,右手是长,先就笑着嚷;跟姑姑去吧?说着一手搅上了鞍去,我就高兴着恒呢学唱:骑白马,吭伶吭铃到娘家……大家都笑了。准是父亲,我是喜欢父亲而却更怕父亲的,说:下来罢!小小的就这样皮。一团高兴全飞了。下不及,躲在了祖母跟前。

        人,说着就会慢慢儿大的。坡里移来的小桃树,在菜园里都长满了一握。姐姐出阁了呢。那远远的山庄里,土财主。每次搬回来住娘家,母亲和我们弟弟,总是于夕阳的辉照中,在庄头哦望的。远远听见了銮铃声响,隔着疏疏的杨柳,隐约望见了在马上招手的客人,母亲总禁不住先喜欢得落泪。我们也快活得像几只乌,叫着跑着迎上去。问着好,从伙计的手中接过马,姐姐总说:“又长高了。”车门口,也是彼此问着好;客人尽管是一边笑着,偷回首却是满手帕的泪。

        家乡的日子是有趣的。大年初三四,人正闲,衣裳正新,春联的颜色与小孩的兴致正浓。村里有马的人家,都相将牵出了马来。雪掩春田,正好驰骤竞赛呢。总也有三五匹罢,骑师是各自当家的。我们的,例由比我大不了几岁的叔父负责,叔父时腻了,就是我的事。观众不少啊:邻村的祖伯叔,兄弟行辈,年老的太太,较小的邻合侄妹,一凑就是近百的数目。崭新的年衣,咳笑的乱语,是同了那头上亮着的一碧晴空比着光彩的。骑马的人自然更是鼓舞有加。一扬起,真像霹雳弦惊,飕飕的那耳边风丝,恰应着一个满心的矜持与欢快。驰骋往返,非到了马放大汗不歇。毕剥的炮声中,马打着响鼻,像是凯旋,人散了。那是一幅春郊试马图。

        那样直到上元,总是有马骑的亲成家人来人往,驴骡而外,代步的就是马。那些日子,家里最热洞,年轻人也正蓬勃有生气。姑表堆里,不是常常少不了戏谑么?春酒筵后,不下棋的,就出门遛几越马。

        盂春雨霁,滑的道上,骑了马看卷去的凉云,麦苗承着残滴,草木吐着新翠,那一脉清鲜的泥土气息,直会处人心脾。残虹拂马鞍,景致也是宜人的。

        端阳,正是初夏,天气多少热了起来。穿了单衣,戴着箬签,骑马去看成友,在途中,偶尔河边停步,攀着柳条,来凉,顺便也数数清流的游鱼,听三两渔父,应着活浪活浪的水声,哼着小调儿,这境界一品尚书是不换的。不然,远道归未,恰当日衔半山,残照红于榴花,驱马过三家村边,酒旗飘处,斜睨着“闻香下马”那么几个斗方大宇,你不馋得口流涎么?才怪!辫子垂在身边,摇摆着,狗咬也不怕。“小妞!吃饭啦,还不给我回家!”你瞧,已是大家吃饭的黄昏时分了呢。把缰绳一提,我也赶我的路。到家掌灯了,最喜那满天星斗。

        家乡的日子真是有趣的。

        当学生了。去家五里遥的城里。七天一回家,每次总要过过马瘾的。东岭,西洼,河埃,丛林,踪迹殆遍殆遍。不是午饭都忘了吃么?直到父亲呵叱了,才想起肚子饿来。反正父亲也是喜欢骑马的,呵叱耶只是一种担心。啊,生着气的那慈爱喜悦的心啊!

        祖父也爱马,除了像三国志那样几部老书。春天是好骑了马到十里外的龙潭看梨花的。秋来也喜去看矿山的枫叶。马夫,别人争也无益,我是抓定了的官差。本来么,祖孙两人,缓辔蹒跚于羊肠小道,或浴着朝,或披着晚霞,闲谈着,也同乡里交换问寒问暖的亲热的说话:右边一只乌飞了,左边一只公鸡喔喔在叫,在纯朴自然的田野中,我们是陶碎着的。Old man is the twice of child, 我们也志同道合。

        记得一个冬天,满坡白雪,没有风,老人家忽而要骑马出去了,他就穿了一皮 , 暖的,系一条深紫的腰带,同银白的胡须对比的也戴了一顶紫色的风帽,宽大几乎当得斗篷,马是棕色的那一匹罢,跟班仍旧是我。出发了呢那情景永远忘不了。没去做韵事 , 寻梅花,当我们到岭头,系马长松,去俯瞰里的谈续烟,领略那直到天边的皓洁与荒旷的时候,却是一个奇迹。

        说呢,孩子时候的梦比就风雨里的花朵,是一招就落的。转眼,没想竟是大人了。家乡既变得那样苍老,人事又总坎坷纷乱,闲暇少,时地复多乖离 , 跃马长堤的事就落了。可是我还是喜欢马呢:不管它是银鬓 , 不管它是赤兔,也不管它是泥肥骏瘦蹄轻鬣长,我都喜欢。我喜欢刘玄德跃马过溪的故事,我也喜欢“泥马渡康王”的传说,即使荒诞不经吧,却都是那样神秘超 , 令人深深向往。

        徐庶走马荐诸葛,在这句话时,我看见了大野中那位热肠的而又洒脱风雅的名士。骑马倚长桥,满楼红袖招,你看那于绿草垂杨临风伫立的金陵年少,丰又够多么英俊翩翩呢。固然敝车赢马,颊顿于古道西风中,也会带给人一种寂寞怅惘之感的,但是,这种寂寞怅惘,不是也正可于或种情景下令人留恋的么?——前路茫茫,往哪里去?当你徘徊踟躇时就姑且信托一匹龙钟的老马,跟了它一东二冬的走罢。听说它是认识路的。譬如那回忆中幸福的路。

        你不信么?“非敢后也,马不进也。”那个落落大方说着这样话的家伙,要在跟前的话,我不去给他执鞭坠镫才怪哪。还有那冯异将军的马,看着别人学着一点点劳碌就都去观颜献功,而自己的主人却踢开了丰功伟烈,兀自巍然堂堂的站在了大树根下,仿佛只是吹吹风的那种神情的时候 , 不该照准了那群不要脸的东西去乱踢一阵,而也跑到旁边去骄做的跳跃长啸么?那应当是很痛快的事。

        十万火急的羽文,古时候有驿马飞递:探马报道,寥寥四个宇里,活活绘出了一片马蹄声中那营帐里的忙乱与紧急,百万军中,出生入死,不也是凭了征马战马才能斩将塞旗的么?飞将在时,阴山以里就没有胡儿了。

        落日照大旗,马鸣风萧萧。

        会,怎么这样壮呢!胆小的人不要哆嗦啊,你看,那风驰电掣的闪了过去又风驰电掣的闪了过来的,就是马。那就是我所喜欢的马。——弟弟来信说,“家里才买了一匹年轻的马,挺快的。……”真是,说句儿女情长的话,我有点儿想家。

        一九三四年三月,青岛。

    (选自吴伯散文集《羽书》)

    1. (1) 阅读选文,你脑海中浮现出“我”、家乡人与马的哪些画面?请仿照示例,写出两个画面名称。

      示例:春郊试马

    2. (2) 散文中的历史典故的运用不仅能丰富文章内容,还能表达深刻的历史文化内涵,深化文章主题。请结合文章内容分析历史典故在吴伯箫散文中的用意。
    3. (3) 作者在叙述事件的过程中,综合运用了记叙、描写、抒情等多种表达方式,请结合选文中画线处语段进行赏析。
    4. (4) 你觉得《马》(吴伯箫)、《社戏》(鲁迅)这类与家乡文化相关的作品,在写法上有什么共同点?请结合作品内容具体阐述。
五、作文(50分)
  • 9. 家乡文化需要具体事物来承载,吴伯箫用灯笼、马来抒写家乡文化,刘成章用腰鼓呈现家乡文化……请你也寻找一个具有代表性的事物,用它来承载家乡文化。你可以写一篇记叙性的文章,也可以写说明性的文章,向浙江文旅微信公众号“魅力家乡”栏目投稿。题目自拟,不少于600字。

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