儿歌健康与否关系着孩子的“精神空间”，对孩子的成长影响深远。一首《上学歌》从20世纪50年代传唱至今，“爱学习爱劳动，长大要为人民立功劳”的勤学励志精神滋养了几代人；一首《丢手绢》，数十年来口口相传，精练的歌词，简单的旋律，陪伴了无数人的童年时光。直到今天，一大批经典儿歌不断焕发新活力，既让成年人在歌声中重温光阴的故事，又让一代代儿童沐浴着经典音乐快乐成长。
然而，当前流传于儿童之间的不少经典儿歌被篡改，“灰色儿歌”泛滥。古诗变了样，童谣走了调：有人将《静夜思》《春晓》等fùrújiēzhī（a）的古诗，通过替换词汇改为打油诗，把《小燕子》《小螺号》等经典童谣，重新填词转变风格，乍一听朗朗上口，细究内容却尽显低俗化，令人zēngwù（b），引人担忧。
针对这种现象，有的人认为，小朋友唱“灰色儿歌”仅仅是出于好玩，无伤大雅。一方面，“灰色儿歌”在客观上消解了古代诗歌、经典童谣的童真意境和美学价值，成为中华优秀传统文化代际传递的“梗阻”；另一方面，儿童辨别是非的能力不强，改编后的儿歌包含着大量远离童真的低级庸俗内容，影响着他们健康的价值判断和审美趣味的生成，容易给孩子们的价值观形塑等带来扭曲危害。从这个角度来说，zhěngjiù（c）儿歌，迫在眉睫。
要让儿歌回归童真，从传播来说，首先成年人要yǐshēnzuòzé（d），不转发“灰色儿歌”。
从创作新儿歌层面讲，儿童的音乐世界，好的儿歌不去占领，“灰色儿歌”就会泛滥成灾。我们需要音乐人精益求精地创作出兼具文学性、语言性、教育性都有，契合儿童身心发展特点，能浸润孩子心灵成长。
哗众取宠的儿歌搞得再花哨，也只是蜻蜓点水式的表面文章，是不能真正深入儿童精神世界的，是不能引起他们思想共鸣的，更无法经得起时间考验。
fùrújiēzhī（a）zēngwù（b）
zhěngjiù（c）yǐshēnzuòzé（d）
我们需要音乐人精益求精地创作出兼具文学性、语言性、教育性都有，契合儿童身心发展特点，能浸润孩子心灵成长。
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉①能志②之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。
居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀③闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右。”
【注释】①悉：都。 ②志：记 ③冀：希望。
①王生益愠，不应而还走。
②卿言多务，孰若孤？
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——苏轼《望湖楼醉书》
朔气传金柝，①。（《木兰诗》）
②，何人不起故园情。（李白《春夜洛城闻笛》）
③，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》）
予独爱④，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
从今若许闲乘月，⑤。（陆游《游山西村》）
商女不知亡国恨，⑥。（杜牧《泊秦淮》）
杜甫《望岳》中，抒发诗人实现远大理想抱负的诗句是“⑦，。”
【材料一】
朋友有几等，密友三两个，泛交一众。搭子则因需因趣组局。
最常见的是饭搭子，但同是饭搭子，从用餐时段、时长与规格的不同，也能看出亲疏远近。能搭晚餐，同拼大餐，已近深交。食米还是食面，吃甜还是吃辣，饭搭子里，得有人一言为定，拍板作主。当然，也得有人模棱皆可，张口“随便”。不能都拿主意，也不能都不拿主意。
与饭搭子不同，茶搭子又近一步。这一类，耗时更久，也更出片：茶、阳光、甜点，还有书，岁月静好，偷得浮生半日闲。
知道一位独居老人，棋艺了得，在公园棋摊找棋搭子对招，常常不敢赢，招招显笨露拙。为的是，下次再来，有人愿意坐到他的对面。
话搭子，各有不同：菜市场话搭子是风起风又息，站一站就过去了；办公室话搭子如云聚云散，人一来，★；电梯内的话搭子，是★ ， 刚打开话匣就散了。
冬日，太阳底下坐进一位老人，取舒服的姿势，便再也不动，如在一幅静物画里。不久，这静物画里多了一位老人，又多了一位老人 ， 他们彼此都不说话，安静的，凝固的。
我愿老了，也有这样的晒搭子。
（摘自《意林》）
【材料二】
《咬文嚼字》编辑部公布了“2023年十大流行语”：新质生产力 ，双向奔赴，人工智能大模型，显眼包，搭子……
如今流行的“搭子”，反映的是一种新型的社交关系模式。“搭子”“轻于朋友，重于同事”，因为某一方面的相同点或某一种相同的兴趣爱好，“搭”在一起度过一段各自满意、舒适的时光，在其他方面则互不干扰。“搭子”之间的互动，控制在满足特定需求的范围内。这种精准伴陪，被视为一种无压力社交，不需要费心思维护，有更多自主选择和自由空间。如“饭搭子”，“旅游搭子”，“运动搭子”，甚至还有“遛娃搭子”“逛街搭子”“减肥搭子”等。但是，安全是所有“搭子”都要首先确保的。
【材料三】
友谊是一种亲密的关系。每个人对友谊的理解和需要不尽相同，我们都希望在友谊中得到理解和支持、忠诚和信任、肯定和关心。和朋友在一起，这种感觉能让我们获得认可，在精神上得到满足。
友谊是平等的、双向的。接受帮助，也学习帮助对方；感受关怀，也学习关怀对方。我们共同分享，也相互分担，在相处中体验积极的情感。
友谊是一种心灵的相遇。友谊的美好就在于它可以超越物质条件、家庭背景、学习成绩等。志同道合、志趣相投的友谊，更能够经得住时间的考验和风雨的洗礼。
(摘自人民教育出版社《道德与法治》七年级上册教材)
①出生于陕西蒲城县的刘鸿烈，是抗美援朝战场上一位平凡的英雄。关于他，有两件小事令人难忘。
②1951 年5 月14 日，中国人民志愿军十二军三十一师作为整个部队的“尖刀”，参加了抗美援朝第五次战役，他们插入敌人纵深处，阻断了敌人后路。
③20 日下午5 时许，三十一师文工队员刘鸿烈和战友李懋衍接到通知：“我军的一个团即将后撤，你们今晚的任务是将伤员抢救下来，并连夜追赶大部队。至于究竟有多少伤员，需要到阵地上去搜寻。”
④刘鸿烈和李懋衍带领六个担架队员赶到阵地时，天已完全黑了。什么也看不见，只好摸黑到每个山坡上搜寻，边轻声喊边仔细听。忽然，一间独立屋内传来呻吟声，经询问正是留下的伤员，他腹部重伤无法行动。又找了一个多小时，在一块大石下发现了第二名伤员。正待继续寻找时，忽然碰到了师侦察排排长李宗明，对方告诉他们：“所有部队已经撤退，已发现有小股敌人在山脚下活动，很快就会过来，你们不要再往前走了。”
⑤情势十分严峻，刘鸿烈他们决定抬着两名伤员立即后撤。刚踏上公路，雨点般的炮弹就落了下来。他们在敌人的枪林弹雨中穿梭了大半夜，一直走到天蒙蒙亮，炮声才停止。为保护伤员，他们一步也不敢歇，忍着饥饿一口气追到下午5 时，终于赶上了大部队。
⑥1951 年11 月，在金城防御战中的一天深夜，刘鸿烈和文工队的战友们在师部指挥所的山洞里为庆功会演出。演出结束后，返回驻地的途中，他们遭到敌人炮击，损失惨重。
⑦当时，女战友刘文的一条腿被炮弹打断，但肉皮还连在一起。刘鸿烈二话不说便背起刘文，还没走多远，只听副班长在身后着急地说：“刘文伤口流血太多，得想个办法。”刘鸿烈连忙把刘文轻轻放下，果然看见伤口鲜血直涌。女同志尚奇不顾个人寒冷，脱下棉衣，紧紧裹在刘文的伤口上，但血还是止不住。敌人的炮火就在附近，大家都焦急万分。
⑧刘鸿烈急中生智：“我趴下，让刘文俯卧在我背上，你们抬高她的伤腿，用双手掐住伤口，压住血管，我爬着走，这样应该会好一些。”于是，在崎岖不平的山路上，刘鸿烈以身躯为马，以四肢为轮，驮着刘文一步一步艰难地前行。这个方法很有效，不久刘文伤口的血就止住了，大家都松了口气。随后，几个男队员轮流接力，把刘文驮到了离驻地不远的独立屋内，等待医生的到来……
⑨忆往昔峥嵘岁月稠，这两件发生在文艺老兵刘鸿烈身上的小事，把我们带回了那段刻骨铭心的岁月，既感喟战争的残酷，也深味炮火下的柔情。
在崎岖不平的山路上，刘鸿烈以身躯为马，以四肢为轮，驮着刘文一步一步艰难地前行。
2024年是龙年，下面是春节期间收到的祝福语。
祝福语一：
“在此新春佳节到来之际，祝您及家人新春快乐，龙年大吉，万事如意！”
祝福语二：
“在此新春佳节到来之际，祝您及家人龙行龘龘，前程朤朤，生活䲜䲜，事业燚燚！”
【附注解】
《康熙字典》记载，“龘”，音同“沓（dá）”。“龙行龘龘”形容龙腾飞的样子。
《字汇补》解释，“朤”，音义与“朗（lǎng）”同，“明亮”的意思。
《集韵》说，“䲜”，音与“业（yè）”同，鱼很多的样子。“生活鱻鱻”则寓意着生活富裕、物质充裕，享受着鱼米之乡的丰饶，年年有余的盛景。
《五音篇海》里说，“燚”，音“亦（yì）”，火燃烧的意思。事业燚燚，意味着事业如火如荼，蓬勃发展。
题目一：
梁启超在《最苦与最乐》中说，尽得大的责任，就得大快乐。青少年在家里要分担家务，担起家庭责任；在学校要积极向上，维护集体荣誉；更要有远大志向，挑起社会责任，时刻准备着为中华民族伟大复兴贡献力量。肩负起自己的责任，家庭因你而和，班级因你而荣，社会因你而美。
请以“挑起担子”为题写一篇作文。
题目二：
我们身边不乏平凡的人，但他们向善、务实、求美，闪耀着平凡的微光，他们是新时代最可爱的人。
请以“最可爱的人”为题写一篇作文。
要求：除诗歌外，文体不限；不得使用真实姓名、校名；不少于600字；书写工整。
