我的钱在哪里，我总在问自己，看着法国人玩打仗的游戏……市民们的肚子已饿了三 个星期，我听到他们诅咒谩骂，唉声叹气。要是你们将巴黎夷为平地，我倒觉得合情 合理。而我一想起那五十亿，就不由得痛心疾首：我的钱在哪里？ |
注 ：MIDDLE EAST：中东
FIRE CONTROL：消防
材料一
| 内容 | 出处 |
史料(一) | 马鲁涧国(今印度半岛内)……周回广一万八千余里，西洋国悉臣属焉。有酋长，元临漳人，陈其姓也。 | 《岛夷志略》 汪大渊(元) |
史料(二) | 盖彼西洋临近三十余国奉行此教，千百年以至于今，大小相恤，上下相安……此等教化风俗，虽诸陪臣(庞迪我、阳玛诺等传教士)自言，然臣审其议论，察其图书，参互考稽，悉皆不妄。 | 《辩学章疏》 徐光启(明) |
材料二 鸦片战争以后，中国社会逐渐出现由“西洋”到“洋”的演绎，即“洋”逐渐成为“西洋”的代名词。这既有见多不怪逐渐省词的因由，也有以俯视到平视的格物致知。“洋服”“洋面”“洋车”“洋船”“洋油”“洋灯”等成了坊间俗语；人们开始追求莫名其妙又随处可闻的“洋气”；“民间喜寿庆吊，陈设繁华，室宇器用侈靡，金曰洋气”。同时，社会也出现了“洋玩意”“洋鬼”“洋奴”等词。褒贬之间，人们对“洋”的观感也呈现两极化。
——摘编自郭卫东《新世界观的形成：东、西、南、北洋的概念流变》
材料一 新中国成立至21世纪初中国汽车产业发展关键词
关键词 | 简介 |
第一机械工业部 | 1952年成立，负责汽车产业规划、投建、产能审批及车企人事调动等 |
试制 | 拆解国外车型，然后依葫芦画瓢，造出自己的车，如最早的解放牌卡车、红旗轿车等 |
锤子、绳子、板凳 | 20世纪60年代，中国汽车生产方式多为工人用榔头、铁锤等工具敲打出轿车的外壳和内部的零 件， 一个大的覆盖件甚至要经过几万次敲打 |
上海牌轿车 | 1963年，在江南造船厂等企业帮助下，上海工人相继研制出六缸发动机和小轿车，并构建了成套 的冲模制作工艺流程；“上海牌”轿车作为中国普通公务车和国宾接待的主力车型一直持续到20 世纪80年代 |
老三样 | 20世纪90年代，捷达(一汽—大众)、桑塔纳(上汽—大众)和富康(东风—雪铁龙)长期出现在畅 销车型的排行榜；三车早期均采用进口零件十国内组装的方式生产 |
自主品牌 | 自2006年开始，奇瑞、吉利等国产车企相继换标，并配以新的战略车型 |
——摘编自肖莉《新中国汽车60年关键词》
材料二 “十五”期间，我国启动了“电动汽车重大科技专项”，并形成“三纵三横”的研发布局。2014年起，理想等互联网造车新势力出现；2018年，特斯拉在上海建厂。2020年以来，在“双碳战略”引领下，我国新能源汽车实现了爆发性增长；比亚迪、宁德时代等纷纷在海外建设生产基地。至2022年，我国的新能源汽车企业在全球新能源汽车销量排名前10位的企业中占3席，在动力电池装机量前10位的企业中占据6席。2024年1月，美国商务部部长雷蒙多在讲话中指出：中国电动汽车就像“装了轮子的智能手机”，会收集美国司机的敏感数据，汽车摄像头还会把美国基础设施的情况全都拍摄下来；这些电动车可能会被“北京的某人”远程控制，就像敌人的无人机那样。如果成千上万辆中国制造的电动汽车行驶在美国的道路上，“不难想象”这将带来怎样的安全风险。
---摘编自约瑟夫·格雷戈里·马奥尼《中国电动车里没“鬼”》
材料一 冷战的终结使非洲作为“欧洲侧翼”安全屏障的战略地位急剧下降；在民主化浪潮冲击下，多数非洲国家发生内乱，非洲成为法国“负担”的言论不断涌现。为巩固“西化成果”，法国不断强化非洲国家民主政治的制度建设和文化培育。中华人民共和国与非洲国家间的交往始于20世纪50年代中期。 1996年，江泽民主席首次访问非洲时便称：过去100年是非洲的“解放世纪”，今后100年将会成为非 洲的“发展世纪”。中非经贸合作渐成中国决策层的重要战略举措。法国凭借与非洲的历史渊源和现实关系，对中国在非洲的活动多“不屑一顾”，中非经济合作交流得以不断发展。
——摘编自张宏明《“多重关系”交互作用下的中法在非洲关系》
材料二 2016年，中法签署了《关于设立中法第三方市场合作指导委员会的谅解备忘录》，并成立第三方市场合作指导委员会，由中国发改委和法国财政总署牵头。此外，来自中法两国的企业、金融机构、行业协会等市场主体也参与了政府—企业间合作机制建设，如成立合作论坛、企业家委员会等。据不完全统计，截至2022年底，中法在非洲共有38个第三方市场合作项目，占中国与欧洲国家在非项目总 数比重约60%。其中，塞内加尔汉纳湾项目中，中国国开行的强大融资能力对法方构成合作吸引力；中方则希望通过与法国的合作加速向国际通行准则靠近，同时增进发达国家和非洲东道国对中国标准的认知与理解。
——摘编自姚乐《援助转型背景下中法在非洲新发展合作：动因与条件》
材料 连绵五千年的中华文明，相沿构成与其他古老文明距离甚远的独立地理单元，其接受域外文明营 养并不十分“幸运”。我们高度崇敬先民在艰难的远程中开展中西交往，更珍视借陆、海“丝绸之路”而 来的域外文明精华及影响。五千年来，无论中华民族抑或中华文明，都呈现“多元一体”格局。各兄弟 民族及地域子文明的汇聚滚动，血脉交融，共同缔造了中华文明的持续辉煌。时至近代，特别是抗日 战争前后，各兄弟民族最终汇聚成为多元一体、休戚与共的现代中华民族。五千年精神形态的思想文 化先后有百家争鸣、三教交汇、理学复兴和五四新文化运动等四次繁荣高潮，尤其是诸子百家争鸣和 五四新文化运动，更具有划时代意义。
——摘编自李治安等《关于中华文明发展进程的若干思考》
根据材料并结合所学知识，围绕“中华文明”这一主题，自拟论题，并予以阐述。(要求：论题明确，史论结合，表述成文。)
