深圳，1979年3月建市，1980年8月成为改革开放首批经济特区，城龄，45岁，人口总量1779万。据最新数据，深圳城市人口结构中，14-35岁青年人口超过800万，而常驻人口平均年龄仅为32.5岁。【甲】青年与深圳的关系，一直被人们所热议。这里，有无限的活力，也有创业的艰难；这里，有挫折中的坚持，也有失败后的páng huáng（ ）；这里，有自信，亦有怀疑……而生活在这里的青年，却用实际行动昭示着——青春、梦想与奋斗，可以从无到有，改变一切，创造一切。
四处走走，不难发现，这座城市真的很新，就连人也很“新”。【乙】这里的“新”，不是指向年龄，而且指向一种生命力，一种“敢”的状态。生活在这座年轻城市的深圳青年们，每个人的身上，总有一股“敢劲儿”在灵魂深处①____，他们敢于“冲决一切网罗”。有人说，无论在什么时代，青年都是天然的理想主义者。在②____的时代，他们最能抛开禁锢，解开藩篱，挣脱枷锁。他们也是“敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干”的时代写照。
深圳，就是这样一座梦想之城。一批批，一代代，如浪潮般四面八方涌来的逐梦者，是他们或她们，用五彩斑斓的梦想与毫不xiè dài( )的行动，一天天，一年年，让这座梦想之城名副其实，诠释着造梦与圆梦的真实内涵。
páng huáng（ ） xiè dài（ ）
深圳不仅是一座“梦想之城”，一座“山海之城”，它更以其优越的交通条件、人性化的公共空间、包容开放的胸襟，标记和诠释着“和美城市”的美誉。
班级开展“以和为贵”综合性学习活动，请你完成下列任务。
中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，丰富多彩。下面选项中的“和”，与“以和为贵”中“和”字意思相同的是（ ）
深圳地铁举办以“和”为主题的宣传标语征集活动，请你参考示例，拟写一条宣传标语。
示例：
有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。
各美其美，方有个性；美人之美，自能和谐。
宣传标语：。
在“以和为贵”主题演讲比赛中，小南同学撰写了演讲稿开头部分。请你补充一则经典故事素材，帮他完善演讲稿。
中国人对“和”的追求由来已久。漫漫五千年，大抵圣贤君子、英雄豪杰、文人墨客，莫不如此。；苏轼是王安石变法的激烈反对者，而在“乌台诗案”时，王安石却上书为他鸣不平，后来两人化敌为友，终成一段文坛佳话……
【甲】
小石潭记（节选）
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】
游庐山日记（节选）
徐霞客①
随涧东西行，鸣流下注乱石，两山夹之，时时仰见飞石，突缀其间。既而涧旁路亦穷，从涧中乱石行，圆者滑足，尖者刺履。如是三里，得绿水潭。一泓深碧，怒流倾泻之上，流者喷雪，停者毓②黛，又里许，为大绿水潭。水势至此将堕，大倍之，怒亦益甚。潭下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，泉不知从何坠去也。西向登峰，峰前石台鹊起，四瞰层壁，阴森逼侧。泉为所蔽，不得见，必至对面峭壁间，方能全收其胜。顷之北风自湖口吹上寒生粟起 ， 急返旧路，至绿水潭。
【注释】①徐霞客（1587-1641），名弘祖，字振之，明代地理学家、文学家，曾自幼立誓：“丈夫当朝碧海而暮苍梧”，一生钟情于地经图志，经30年考察终于撰成60万字的地理名著——《徐霞客游记》。②毓：同“育”，生出之意。
【丙】
蒹 葭
《诗经·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
①其岸势犬牙差互，不可知其源。
②但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩。
真是一场（ ）游！
小南：浩浩五千年，中华大地从不乏执着求索之人。柳宗元以“为文坛革新”为彼岸，不懈追寻；徐霞客以“足迹遍神州”为彼岸，踽踽独行。
小山：是啊，《蒹葭》的主人公也是一位执着的求索者， 。
【材料一】
不久前，一部由清华大学深圳国际研究生院学生团队创作的AI艺术短片《山·海·城》惊喜亮相。作品中创新性地运用了人工智能技术，从山、海、城三个篇章探讨了人、环境、城市与科技之间的共生关系。基于深圳独有的城市风貌，包括杨梅坑、天文台、盐田港等10多个地标场景，通过大模型算法实现生成式艺术，描绘出科技视野中的沧海桑田，昼夜晨昏里的城市风景，赛博朋克式的科幻未来。
（选自2023年12月15日“深圳教育”公众号，有删改）
【材料二】
AI(人工智能技术)在艺术领域的应用已经非常广泛，涵盖了摄影、文本创作、绘画等多个领域。
在摄影中，AI展现出了深刻的影响力。在前期拍摄阶段，通过融合“智能互联网+”技术、人工智能技术驱动的自动对焦、曝光调整和场景识别技术，摄影师可以更加专注于构图和创意，进而实现多终端匹配真实用户。在后期处理方面，人工智能也可以自动进行图像修复、噪声消除和颜色校正，进而提升照片的视觉效果。
在文本写作方面，AI能够帮助人们快速生成高质量文案，提升创作效率和水平。目前它可以完成促销活动广告语、产品介绍、公众号推文等文案创作，文案既符合语法规范，又充满创意。例如，百度推出的AI文案生成工具“文心一言”，它能够根据用户输入的关键词或主题，快速生成一系列符合指令的创意文案 ， 用户还可以根据需要修改或者保存。
在绘画领域，AI也具有自动化特性和创意性。用户只需要提供一段描述性文字，AI系统便能够根据这些描述生成独一无二的艺术作品；或者通过给AI发送一幅图画，再加上一些文字描述就能生成一幅新的图画，还能根据要求对画面风格进行精细的调整。
在排版构图方面，AI能够自动根据页面元素的布局，包括文本、图像和其他视觉元素的安排，在短时间内生成多种设计方案，供设计师选择修改。此外，AI还能不断学习用户的喜好，提供更加个性化的排版方案。
（选自2024年5月31日“央数智”公众号，有删改）
【材料三】
就生成图像的速度和能力来说，人工智能的算法效能是超越人类大脑的。但是，问题的关键在于，它只是生成图像，并不是画画。如果要求一个机器人像人类画家一样，眼睛看着竹子，理解颜料的厚薄，精准地控制浓淡，机械臂灵巧地在不同材质的纸上或画布上绘画，留下或慢或快、或刚劲或舒缓的笔触，形成一幅关于竹子的画作，那还有很长的路要走。
（选自2024年3月31日《光明日报》，有删改）
（图表选自《2024人工智能与职场研究报告》）
【材料四】
从艺术本体论的角度来讲，“人”才是艺术创作的核心与灵魂，任何一部艺术作品都是创作者情感的认知与表达。创作者丰富的个人内心情感和人生阅历，以及长期的社会生活体验与观察，是激起他们创作欲望的火种。创作者在生活中的所见、所闻、所遇、所感均为其艺术创作提供了直接的素材和灵感。艺术构思的过程是情感生长的过程，意象物化的过程是情感呈现和表达的过程。这里的情感正是机器生成的作品所不具备的。
（选自薄一航《中国文艺评论》，有删改）
图片1 图片2
通往滴水泉的路
李娟
①很早以前，茫茫戈壁上，牧民之间流传着一种神秘的说法：在戈壁滩最干渴的腹心地带，在那里的某个角落，深深地掩藏着一眼奇迹的泉水——这就是滴水泉。
②这里的水从石头缝里渗出，一滴一滴掉进地面上的水洼中，夜以继日，寒暑不息。那里有着一小片青翠静谧的草地，有几丛茂盛的灌木，水流在草丛间闪烁，沼泽边生满了苔藓。每一个牧民在荒野深处寻找丢失羊羔的时候，都坚信滴水泉就在附近。滴水泉如同这片大地上的神明。它的水，一滴一滴从无比高远之处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际地渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。
③在我很小很小的时候，从富蕴县到乌鲁木齐，没有开通班车。夏天我们只能走“东线”，搭乘拉矿石或木材的卡车，一路上得颠簸好几天。A我永远忘不了中途停宿的那些夜晚，那些孤独地停留在空旷雪白的盐碱滩上的破破烂烂的土墙房子旅店，还有旅店上空辉煌灿烂的星空。一次又一次，我被大人抱下车，被牵着往那里走去，心中涌动着奇异的激动，似乎知道自己从此就要在这个地方永远生活下去了。然而，我的命运直到今天仍没有停止。
④到了冬天，大雪封路，去乌鲁木齐只有走通过滴水泉的那条路。司机们路过滴水泉，无疑是一件快乐的事情，无论当时天色早晚，都会停下来歇一宿。打水洗漱，升火烧茶泡干粮。等过了滴水泉，剩下的路程将是几天几夜无边无际的荒凉。
⑤后来，有一对夫妻从内地辗转来到滴水泉，在泉边扎起了帐篷，开了一家简陋的小饭馆。菜蔬粮油全都由过往的司机捎送。这样一个小店对于司机们来说，简直就是天堂一般：在往返这片戈壁滩时，总算能过上一天“人过的日子”了。 那时，饭桌前的板凳都不够用了，吃饭时大家黑压压蹲了一屋子。睡觉的地方更是不够用，女主人甚至把自己的床铺让出来，把饭桌拼起来。
⑥那一年，从乌鲁木齐到富蕴县的班车也开通了，每星期对发一趟。两人的生意极好，滴水泉从未如此热闹过。于是他俩决定把店面扩大。他们把泉水下的水坑挖成深深的池子，又挖了引水渠一直通向店门口。泉水很小，他们用了一个夏天的时间耐心地等待水池一次次蓄满，用这水和泥巴打土坯。晾干后，土墙很快砌了起来。他们又赶着马车，从几百公里外拉来木头，架檩子、搭椽子。在屋顶铺上干草和厚厚的房泥。就这样累死累活干了一整个夏天，房子起来了，新的饭桌打制好了，新床也添了两个。他们坐下来等待冬天，等待第一辆车辆在门口鸣笛刹车，等待门帘突然被猛地掀开，等待人间的喧哗再一次点燃滴水泉。
⑦但是，他们一直等到现在。
⑧就在他们盖好房子的第二年，新公路在戈壁另一端建成通车了。通往滴水泉的路，被抛弃了。 那些所有的，沿着山缘，沿着戈壁滩起伏不定的地势，沿着春夏寒暑，沿着古老的激情，沿着古老的悲伤，沿着漫漫时光，沿着深沉的畏惧与威严……而崎岖蜿蜒至此的道路都被抛弃了。B新的道路如锋利的刀口，笔直地切割在戈壁腹心。
⑨滴水泉的故事结束了吗？滴水泉那些一滴一滴仍在远方静静滴落的水珠，还有意义可被赋予吗？再也不需要有那么一条路通向它了吗？再也不需要艰难跋涉和挣扎的生活来换取它的一点点滋润了吗？我们如今所能得到的一切，全都已经成为理所当然的了吗？
⑩还有那对夫妻，至今仍留在那片小小的绿洲上，仍然还在泉水边日以继夜打土坯，并在等待土坯晾干的时间里，冲着天空仰起年轻的微笑的面孔。只有他们仍然还在无边无际的等待之中，美梦不受丝毫惊扰。
⑪当我在这片荒野里走着，不知不觉又走上了通往滴水泉的旧道。野地上，路的痕迹如此清晰，我不由得清楚地听到一个勇敢的声音：“我们去滴水泉吧！”
（选自李娟《我的阿勒泰》，有删改）
A.我永远忘不了中途停宿滴水泉的那些夜晚，那些孤独地停留在空旷雪白的盐碱滩上的破破烂烂的土墙房子旅店，还有旅店上空辉煌灿烂的星空。（加点词角度）
B.新的道路如锋利的刀口，笔直地切割在戈壁腹心。（修辞角度）
A.患上大叶性肺炎与伤寒 B.结识冬妮娅，成为初恋 C.头部受伤，右眼失明
榜样人物 | 原著摘抄 |
| 司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。 |
| 我受到接连不断的打击。一次打击过后，我刚刚站起来，另一次打击又接踵而来，比上一次更厉害。…… 不过我还是相信我能够重返战斗行列，相信在冲锋陷阵的大军中也会有我的一把刺刀。我不能不相信，我没有权利不相信。十年来，党和共青团教给我反抗的艺术。领袖说过，没有布尔什维克攻不克的堡垒，这句话对我也适用。 |
【任务一：叙事类】行走是生活的一种方式，也是认识世界的一种方式。清幽静谧的小石潭，牵动柳宗元的文人情思；气势磅礴的壶口瀑布，触发我们心灵的震撼共鸣；荒野之中的滴水泉，带给旅人无尽的慰藉希望。我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世间万象；走过悠悠岁月，俯拾点滴温情；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向……
请以“走过，才明白”为题，记述旅游经历或分享成长故事，畅谈自己的感悟。
【任务二：创思类】陶渊明随武陵人的奇遇游于世外桃源，阿来借一滴水的视角游于丽江山水，庄子乘鲲鹏的双翼游于天地之间……“旅”，始于足下，却不止于足行；“旅”，基于日常，却又超越平常。你是否也有过“神游”的经历？它可能是一次触动心灵的书中遨游，可能是一场心驰神醉的梦境经历，也可能是一场酣畅淋漓的奇思妙想。人是思想的芦苇，有思想，一切皆有可能。
请将题目“在 ▲ 中的神游”补充完整，写一篇创思类的作文。
要求：
① 自选一项任务写作，作文纸第一行请写出相应的标题；
② 符合文体特点，字数不少于600字；
③ 文中不得出现真实的校名、人名及个人信息。
