材料一 近代西方各国传教士在中国收集从中央到地方的政治、经济、文化等大量情报，还绘制地图。美国驻上海总领事介尼甘说：“要是没有传教士供给的报告，中国大陆上许多地方到今天还关闭着呢！当记住：我们商旗是紧跟十字架的旗号的，谁打击那高举着十字架的手，必然损伤我们商旗的利益。”
——摘编自中国义和团研究会等《教案与近代中国》
材料二 1847年，英国传教士雒魏林在北京开设首家基督教会医院，即后来协和医院之前身。后来《申报》评论说，“京都有西人设立医院一所，用以救济疾苦之人”。据统计，到1920年，在华教会医院计有326所，药房244处，每年住院病人144477人次，接诊病人在100万~200万之间。教会医疗机构覆盖中国23个省份，其中尤以福建、广东、江苏为多。
——摘编自田涛《清末民初在华基督教医疗卫生事业及其专业化》
材料一 中华民国成立后，政府颁行了男女礼服形制的法令，促成中国服饰的改良，中山装和旗袍就是中西合璧的产物。与此同时，政府开展了破除神权、反对迷信等活动。点头鞠躬取代了传统的跪拜作揖，握手逐渐成为社交场合的常见礼节。
——摘编自张宪文等《中华民国史》
材料二 1934年，蒋介石在南昌指挥“剿共”之余，发起了“新生活运动”。他明确强调党政军机关要担负起“教、养、卫”的责任来，“教”即教导民众礼义廉耻，“养”即教导民众在衣食住行的日常生活中做到经济、清洁、简单、朴素，“卫”即教导民众“严守纪律、服从命令”。
——摘编自刘文楠《规训日常生活：新生活运动与现代国家的治理》
