材料一 周人以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去，很像“掺沙子”。这是鉴于殷商孤立而亡的教训，属于周的创造。分封出去的邦国，仍是“有其土、田、人民”的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权。
——摘编自王家范《中国历史通论》
材料二 周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国……诸侯具有较大的独立性，但需要向周王进献贡物，并服从周王调兵。
——摘编自人教版《中国历史》七年级上册
材料一 战国时期，某地正在举行由各国学者参加的研讨会。与会者各抒己见，对治理国家发表见解。
A说：“‘民为贵，社稷次之，君为轻’，要实行‘仁政’，得民心者才能得天下。”
B说：“各国应互相尊重，不要相互攻伐兼并，要选举有才能的人治理国家。”
C说：“要树立君主的权威，以法治国，空谈仁义无用。”
材料二 春秋战国时期，我国出现了百家争鸣的文化开放局面。这不仅是各种思想流派之间的争论，也是个人学术思想的发展，还是对中国早期文化的一次总结，对中国传统文化的一次全面梳理，更是确立了后世2000多年中国传统文化的根基，对中国历史的发展有着不可估量的巨大影响，对当今中国的文化复兴也有借鉴意义。我们每个人都能从中学到很多智慧。
材料一 秦始皇发动了若干次大规模战争，进行了巨大的国防建设和土木工程建设。为动员人力、筹集费用，秦朝统治者大太加强了对人民的征敛，徭役非常繁重，刑罚非常严酷。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二 生男慎勿举，生女哺用铺。不见长城下，尸骸相支拄。
——摘编自秦朝民谣
