①出于兴趣做事，心情愉快，头脑处于积极主动的状态，往往事半功倍。
②做一般的事情尚且如此，学习就更加如此了。
③在教育上，好奇心体现为学习兴趣。
④出于强制做事，心情沮丧，头脑处于消极的状态，往往事倍功半。
⑤所谓兴趣，其主要成分就是智力活动的快乐，包括好奇心获得满足和快乐。
⑥一个人做事是出于兴趣，还是出于强制，效果大不一样。
[甲]小石潭记
柳宗元
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之．伐竹取道， 下几小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上， 四面竹树环合，寂寥无人， 凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（乙）放鹤亭记
苏轼
①熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
②山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂（bēi）田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
③郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。 挹山人而告之 曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君， 未可与易也。 《易》 曰：‘鸣鹤在阴，其 子和之。 ’《诗》 曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。 ’盖其为物，清远闲放， 超然 于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之， 宜若有益 而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》 ，卫武公作《抑戒》 ，以为 荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之 君， 虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”
④山人欣然而笑曰： “有是哉！ ”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮，西山 之缺。高翔而下览兮，择所适。 翻然敛翼，宛将集兮；忽何所见， 矫然而复击。 独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
（释词）傃（sù） ：向 ，向着，沿着。挹（yì） ：通“揖”，作揖。陂（bēi）：水田。 狎（xié） ：亲近。
①潭中鱼可百许头
②佁然不动
③鸣鹤在阴，其子和之
④鹤归来兮，东山之阴
①凄神寒骨，悄怆幽邃。
②而山人之亭，适当其缺。
《低头见花》
①有些东西，只有低下头来， 才会发现它的存在， 或者它的美丽。就如尘埃 之中， 那些被忽略的闪光之球，又似回首时， 眷恋着的， 总是那些不经意间走过的寻常点滴。
②在夏日的山岭间攀爬，至顶，四望都是起伏峰峦，长风浩荡，单调的苍凉 与沧桑漫卷心头。只是一低头的刹那，见谷间丛丛簇簇的灿烂，那些幽幽的花儿， 就在这样不期然的时刻，与我的目光猝然相连。于是， 高处的寂寞与孤独消于无形，那些年年开且落的幽谷之花，把一种心绪点亮，把一种感动暗放。
③有的人，在境界上，或者在道路上，远超众人， 于是有了高处不胜寒的喟 叹。其实那只是一种性情上的缺失，他们过多地注目于自身的高度，从而错过了 许多开在尘埃里的花。可那些在低处默默的东西，却是无比的宽容，它们就在那里，我们只要低下头， 就会与美好相遇，它们就会给我们一种全新的心境。
④有一年去一个大草原的深处，碧草连天，极远极淡处，天之蓝与草之缘交 融于一处。驰心骋怀间， 为无边的绿而震撼，也为其无涯而感到怅然。 此情此境 之中， 极想看到一点别的色彩，来缓冲那种万里的单一。同行的旅伴却惊喜地叫：“看，脚下的草里有花！ ”于是都低下头， 那些狭长的草叶间，生长着一种不知名的小花，没有指甲大，黄白两色，此时却是如此地装点着我们的眼睛和心灵。
⑤而更多的人， 更像那些深谷之中或草叶之下的小小花朵， 终其一生的平凡， 就连那花儿也是毫不张扬，湮没于芸芸众生之中。可是，我们却很少有人抱怨， 其实也并没有什么好抱怨的， 只要能努力开出自己的花， 即使再小再索淡， 也是 芬芳美丽的一朵。也会在某个时间，落入别人惊喜的眼中。如此，就足够了。就算无人用温柔的目光把那些花儿轻抚，只要绽放过，就是无悔。
⑥每一个生命都是一朵花儿，每一个生命也都是一个赏花者。我们在行走的 匆匆里，不忘时常低下头去看那些花朵的美丽， 同时也努力让自己的生命芬芳四溢，期待在某天，映亮一双落寞的眼睛。
⑦相互洇染，相互温暖。我们与那些花儿的距离，我们与那些美好的距离，其实只隔着一低头的空间，只隔着一低头的瞬间。
（链接材料）
A 杨绎： 我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和 我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什幺，每想起老王，总觉得心上不安。
（选自《老王》）
B．梁启超： 我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 ”
（选自《敬业与乐业》）
①林语堂曾说，“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。
②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。
③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。A又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。
④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。B《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。
⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。C又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。
⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。D经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。
（选自《人民日报》有删改）
孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。
人生有些日子是要设法留住的，在这种日子里，人总在失去很多的同时得到更多，并因之受益一生。请以“我要留住这一天”为题，写一篇不少于600字的文章。
要求：①有真情实感；②不限文体（诗歌除外），文体特征鲜明；③不得套作抄袭；④不得出现所在学校的校名或师生姓名。
