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甲骨文 |
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现代汉宁字 | 马 | 犬 | 牛 |
这说明（ ）
材料一 春秋时期的社会处于动荡状态，西周的各种制度逐渐遭到破坏，周平王东迁后，周王室的统治力大减，名义上是天下“共主”，已无力控制诸侯。诸侯国势力崛起，不再听从王命，也不再定期向天子纳贡，以“尊王攘夷”的名义进行征战。
材料二 战国时期，强大的诸侯各自为政，扩充军队，力图拓展疆域。七国都拥有强大的军队，相互之间展开战争……七雄之间的兼并战争连绵不断，越来越激烈。
战国时期，铁制工具和牛耕的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高，新兴地主阶级的势力增强。为适应社会政治经济的变化，各诸侯国统治者实行变法改革，确立新的政治经济程序，以求富国强兵，在兼并战争中取胜。
战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。此时的学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，各陈其说，史称“诸子百家”。
——以上材料均摘编自七年级上册《中国历史》教科书
材料一 春秋后期的老子认为万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然，世间的事物都有其对立面，对立的双方还会互相转化；在政治上，他主张“无为而治”。战国时期的庄子，他强调治国要顺应自然和民心；庄子认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格。
材料二 孔子是春秋后期的思想家、教育家，孔子提出人要有爱心和同情心，将“它”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范；在政治上，他主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意；他创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面，主张“有教无类”。战国时期的孟子，要求统治者不要过分盘剥人民；提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为取得民心才能得天下，并反对一切非正义的战争。荀子主张实行“礼治”，明确尊卑等级，以维系社会秩序。
材料三 战国时期的墨子要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并，残害生命。
材料四 战国时期的韩非反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。
成语是中国传统文化的一大特色，有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。
材料一 夏王桀不修德行，统治残暴，引起民众反抗；商纣王荒淫无道，“酒池肉林”，穷奢极欲，征收重税，残害人民；周厉王垄断山林川泽，不准国人依山泽而谋生，暴虐成性，奢侈专横，引起“国人暴动”，将其赶跑；其孙周幽王沉湎酒色，不理国事，重用奸臣虢(guo，音：国；姓氏）石父主持朝政，加重对百姓的剥削，激起百姓怨愤，“烽火戏诸侯”的典故就出自其身；秦朝的两位君主对农民征收重税，连年征调民力服徭役和兵役，法律严苛，一人犯法亲族和邻里都要受牵连，甚至屠杀大臣、剥削百姓、穷奢极欲。
材料二 商周时期，吕尚(后世称其为“姜子牙”，民间还流传有“姜太公钓鱼—愿者上钧”的故事）过着隐居生活，后来周文王诚意请求，拜他为师，他辅佐文王，打败商军，为西周王朝的建立和巩固立下了卓著功勋。
春秋时齐桓公任用管仲为相，采纳他的建议，改革内政，发展生产，训练军队，使得齐国的经济和军事实力大为提高，成为春秋时期的第一个霸主。
战国时秦孝公任用商鞅主持变法，经过一系列改革，使秦国国力大增，一跃成为最强盛的诸侯国。
材料三 收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鲸（ju，音：距；义：编钟和钟架），金人十二，重各千石，置廷宫中。一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。
——《史记：秦始皇本纪第六》
