，以观沧海。水何澹澹，。树木丛生，百草丰茂。
，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
出了中国的工匠精神。（“展出”改为“展示”）
B . 营造浓厚的校园运动氛围，虽然需要长久的努力，但是需要开动脑筋，在体育课程设置上加一些巧思，在运动开展形式上多一份创意。（“虽然……但是”改为“既……又”）
C . “戏曲进校园”让年轻人得以了解、接触，甚至喜爱上传统戏曲。（“了解”与“接触”互换位置） D . 火车穿过兰渝铁路胡麻岭隧道最后的 173 米，只需不到 5 秒钟，但就是这 173 米，李绍杰和他的团队用了整整 6 年。（“穿过”改为“通过”）怒将 投豺虎 甘为 匕首 作马牛 人民
鲁迅笔下的人物 | ||
人物 | 特点 | 名著内容 |
藤野先生 | 正直，热情，没有狭隘的民族偏见 | 5.1 |
长妈妈 | 关心儿童，爱唠叨，爱管闲事 | 5.2 |
A.我还记得，是她告假回家以后的四五天，穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我。
B. 他很困难，但还喝酒，是朋友请他的。他已经很少和人们来往，常见的只剩下几个后来认识的较为年青的人了。
C.我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。
【甲】《论语》六则
子曰："学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?"《学而》
曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"《学而》
子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"《为政》
子曰："温故而知新，可以为师矣。"《为政》
子曰："学而不思则罔，思而不学则殆．。"《为政》
子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"《雍也》
【乙】板桥诵书
板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊[1]无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋[2]，人咸易[3]之。然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区[4]，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸[5]，或对客不听其语并自忘其所语皆记书默诵也书有弗记者乎？
【注释】[1]殊：特别。[2]寝陋：丑陋。[3]易：轻视。[4]赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。赴，这里是探求的意思，奥区，奥妙的世界。区，区域，境界。这里指难攻的古代学术问题。[5]匕著：调勺和筷子。
①吾日三省吾身 ②思而不学则殆③人不堪其忧
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。
①不知非善记 ②或当食忘匕箸
或对客不听其语并自忘其所语皆记书默诵也书有弗记者乎？
材料一：新时代劳动教育的内涵较之以往有了很大的发展。首先，体现在价值观方面。人不同于其他生物的根本特征在于人需要存在的理由，即价值感和意义感，而劳动正是使人获得价值感和意义感的一种独有的、自觉的对象性活动。新时代的劳动教育要引导学生懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，形成劳动创造美好生活、劳动不分贵贱的积极劳动价值观。其次，体现在内容观方面。随着新型劳动的不断涌现，劳动教育内容必须主动扩容以涵盖变化着的劳动现实，针对劳动新形态，深化产教融合，改进劳动教育方式，树立发展的内容观。再其次，体现在消费观方面。人们从生产走向消费，要求劳动教育基本的生产劳动外，更应作为消费的劳动。当前青少年普遍存在攀比与过度消费的现象，侧面反映出消费教育在劳动教育中的缺失。最后，体现在闲暇观方面。斯宾塞认为，在生产方式达到圆满、劳动力得到最大化节约时，闲暇时间会大量增加且占据重要地位。随着人们劳动时间的减少和闲暇时间的增多，身心合一的、主动的、创造性的劳动是使人从“沉重的肉身”和“横流的欲望”的奴役状态中解放出来的现实载体，劳动教育必须涵盖正确的闲暇观。
材料二：漫画《“体贴”的爸爸》
材料三：劳动教育与体育虽具有不同的表现形式和目的追求，但本质上都是增强人的体质的重要内容。劳动教育可以从身心两方面促进学生的发展，其中最基本的就是促进学生的生理健康，起到强身健体的作用。在参加劳动教育的过程中，可以让肌肉骨骼得到锻炼发展，增大肺活量，促进心脏的发展，通过劳动也可以调节脑力活动，促进学生脑部神经系统的发展，有利于消除繁重学习带来的压力和负担，对学生的心理健康有重要的促进作用。
2018年教育部“全国学生体质与健康调研”数据显示，全国6岁儿童近视率达14.5%、小学生达36%、初中生达71.6%、高中生达81%。此外，还有肥胖率增高，征兵体检不合格率居高不下等情况。其根本原因就是缺乏锻炼，忽视劳动教育。
材料四：劳动教育缺位成为我国当前教育的严峻现实，中小学生劳动教育现状不容乐观，出现了一些学生不会劳动、轻视劳动，不珍惜劳动成果的现象。从学校来讲，劳动与技术课程经常被占用，师资、场地、经费缺乏，劳动教育无计划、无考核；有的把劳动当惩罚手段，劳动多教育少，忽视劳动观念和劳动习惯培养。从家庭来讲，体力劳动和生产劳动在家庭教育中被忽视，家长往往只关心孩子的学业成绩，只要学习好，什么都不用干。从社会来讲，一夜暴富、不劳而获的思想有所蔓延，体力劳动和生产劳动被淡化；好逸恶劳、看不起劳动、轻视劳动人民的现象客观存在。这与党的教育方针和教育的根本任务不相符合，影响了青少年学生的健康成长。
（以上资料节选自《中国教育报》《学习强国》等媒体，有改动）
鲜果的温度
马汉
①入夏，各种时令鲜果轮番上市。
②江南瓜果丰富，醉李、枇杷、杨梅、葡萄、水蜜桃等一一应市时，人们一拨接着一拨地忙碌不停。街头来来往往的行人，拎着各色塑料篓子，篓底、篓口衬着翠绿的蕨叶，拎花篮般匆匆而过，成为江南夏日的独特风景。看着，心里就明媚起来。这背后又是多少人与人之间的温柔故事啊。
③醉李上市时，给友人打电话，说山里果农进城卖自家种的醉李，我恰好路过，从没见过这么好看的醉李，绿油油、紫盈盈半透明的像宝石，忍不住买了一些，给你尝尝鲜。友人就说，哎哟哟，你就自己吃吧，你老是想着我。
④杨梅上市时，故交打电话来说，乡下亲戚送来些杨梅，我知道你爱泡杨梅酒，就特地给你留了，你在家吗？马上给你送过去！电话这头就客气起来，你留着自己吃吧，你真客气哟！
⑤不知从何开口的人与人，因为一小篓鲜果而说了一大筐话。本已近乎休眠状态的人际关系，也因授受鲜果，而激活成了热络模式。
⑥我有位小学同学，又是从小同住一条街的玩伴。他有位山东烟台种樱桃的朋友，每年采摘完樱桃总要连夜开车，专程从山东运满满一车来无锡，给我同学尝鲜，又让他送人尝鲜，把收获的喜悦分享到大江南北。其实我与老同学平时各忙各的，联系处于低频率状态。每当樱桃上市时，他总会给我打电话：在家吗？这一句话，固定的语调，固定的内容，让我已有了固定的翻译，那就是“樱桃又熟了”。一接这电话，眼前就立即浮现起红如玛瑙油光锃亮的果实来，鼻孔里就嗅到了带着水气的香甜味。他开车将山东朋友千里迢迢送来的樱桃送到我家几盒，顾不得小坐片刻，又匆匆开车给其他朋友送去。他解释说，鲜果耽搁不得，我还是快去吧。送他走后，我除给自家留一点外，又将其余的赶紧分送给其他亲友。为此，电话、微信上的联络又得忙乎一番。
⑦往往还有这样的情形：我给谁送去了这样果子，对方却让我带回了那样水果，说是谁谁送他的，自己留了一半，正想给你送过去的，你恰来了，太巧了太巧了。于是“投桃报李”这句成语，有了现实版的注释。小小的鲜果，就这样在人与人之间传递着，甚至跨越了地理区域的界限，温暖着人们的心。
⑧今天早晨接到杭州堂姐的微信，告诉我快递已发出。那是去年“旧事”的延续：重情重义的堂姐去山中农家乐小住，发现房东家的扁尖挺好，买回自己吃之外，还执意送我一份，如今已是第二年寄我扁尖了。有来无往非礼也，等水蜜桃上市时，我就回赠她无锡水蜜桃。在充满温情的人与人之间，水果土产被赋予了春意般的人情温度。
⑨中午时分，手机铃响了。“马师傅，马师傅！”我知道，这是马路对面银行储蓄所的小姑娘。在诸如“马老师”“马先生”的一类称呼中，唯独这一声“马师傅”是独特而有辨识度的。在她眼里，我就是个常穿过马路去取钱存钱的退休老工人，她用质朴平常之心真诚以待。她曾请求我帮忙完成过指标任务，反正数额不大，在我能承受的范围内，且没经济损失，所以就承接了，能帮人时就帮人一把吧。她倒是一直记在心里了。她在电话里说，马师傅，有一盒枇杷要麻烦您来拿一下的。昨天就摘下了，要拿回去赶紧吃哦。
⑩我虽没考证过互送时令鲜果习俗的形成年代和发展脉络，但已习惯了每年夏天，或是旁观，或是参与着鲜果在亲戚、朋友、同事、同学、邻里之间传递的这一过程。这种经过人与人之间传递的鲜果，比起直接从店铺买来的水果，吃起来仿佛味道口感更丰富，不仅让人尝到水果的甜润可口，更能品尝到生活的美妙滋味。
（选自《人民日报》2020年8月10日）
①本已近乎休眠状态的人际关系，也因授受鲜果，而激活成了热络模式。
②于是“投桃报李”这句成语，有了现实版的注释。
请以“有一束光，照亮了我的世界”为题目，写一篇文章。
要求：
①内容具体，有真情实感；
②不要出现所在学校的校名或师生姓名；
③书写端正，卷面整洁，600字左右。
④不要套作，不得抄袭。
