赞美你,啊,尼罗河!你从大地涌出,来到这里,给埃及送来了营养。你的水灌溉田野,你的物产养活牲畜。远处的沙漠,也吸饱了水分。大麦长,小麦壮。粮库满,谷仓开仓济穷人。我们为你弹竖琴,我们为你唱歌。 |
亚历山大帝国
选项 | 史实 | 推论 |
A | 欧洲中世纪有一句谚语:“城市的空气使人自由。” | 城市已不受国王管辖 |
B | 大学兴起曾被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。 | 课程不受基督教会影响 |
C | 《查士丁尼法典》要求“人人都应安分守法”。 | 编纂出发点是实现人人平等 |
D | 拜占庭帝国保存了大量的希腊、罗马古籍。 | 为文艺复兴提供了精神营养 |
文学领域 | 吸收古典文化、刻意效仿,创造出许多杰作 |
艺术领域 | 区别西欧的圣母画,汲取两河流域的艺术特征,创造了独特的宗教艺术风格 |
法治领域 | 借鉴罗马法,创造《查士丁尼法典》 |
材料一
①埃及法老图坦卡蒙面具:由纯金打造并镶嵌宝石 | ②希腊雕塑《掷铁拼者》:展现了铁饼即将掷出的关键一刻,动感十足 | ③希腊亚历山大石棺:棺上的构图和造型,表明希腊艺术中有了东方文化 |
材料二 农历是根据太阳照射在地面物体上所形成的影子长度的变化周期推算年,根据月亮圆缺周期确定月,农历将一年分为二十四个节气,是指导农事生产的重要依据。汉武帝时,在前代历法的基础上进行修订,确立了农历的基本形式及计算方法,此后便一直沿用。
古埃及人根据对尼罗河河水上涨和天狼星的长期观察,制定了太阳历,这极大地促进了农业生产的发展,为人们的生产生活提供了便利的条件。公元前46年,凯撒命人以太阳历为蓝本编制成儒略历,成为今天人们使用的公历的基础。
材料三
图一帕特农神庙 | 图二罗马大竞技场 |
古代东西文明交流:。
代王朝国力强盛:。
古人对生命的赞美:。
材料一 我的附庸的附庸,不是我的附庸。
——西欧谚语
材料二 某国家改革主要内容:
(一)废除皇室和贵族的私有土地和部民(部曲),收归国家,是为公地公民。对大夫以上高官贵族赐予食封,
(二)改革统治机构,建立京师和地方行政机构(国、郡、里),设置关寨、防人(戍边军)及驿站,各置职官。
(三)造户籍、记账(赋税簿账),施行班田收授法,凡田长30步,广20步为段,10段为町。
(四)改革税收制度,施行租庸调新税法。
材料三 统一阿拉伯半岛是一项艰巨的事业,由于麦加固守原有的宗教,他到630年才征服麦加…8世纪中期,阿拉伯帝国的版图横跨亚,欧、非三大洲,是当时世界上疆域最大的帝国。
材料四 推动社会历史发展的动力是多方面的。旧的社会历史理论往往把社会历史发展的动力归结为人们的思想动机或精神力量,而唯物史观认为物质生产方式是社会发展的基础。
材料一
图一金字塔 | 图二《汉谟拉比法典》 石柱局部图 | 图三古代印度佛像 | 图四古希腊陶瓷 |
材料二
图五 | 图六 |
材料三 在中日文化交流中,隋唐以前,主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明,带去生产工具和生产技术。隋唐时期,中日主要通过互派使节人员往来,尤其是日本派遣大批遣唐使、留学生、留学僧来华,出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主,同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。如日本学习唐朝律令制度实现“大化改新”,实现了历史的飞跃。
——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》上的主旨演讲
材料四 交流互鉴是文明发展的本质要求…文明交流互签应该是对等的、平等的,应该是多元的、多向的……我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒,以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分,促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。
——习近平在亚洲文明对话大会开幕式