类型 | 自由民（含妇女和儿童） | 奴隶 | 梅迪克（外邦人） | 公民（成年男子） | 出席公民大会的公民 |
人数 | 168000 | 200000 | 32000 | 约40000 | 约3000 |
史实 | 结论 | |
A | 查理大帝鼓励基督教的发展 | 基督教开始成为罗马帝国国教 |
B | 违反庄园公共原则的行为，要通过庄园法庭进行审理 | 庄园法庭起着维护庄园公共秩序的作用 |
C | 朗城通过斗争成为自治城市 | 朗城完全摆脱了国王和领主的控制 |
D | 大学的专业课程由法学、医学、神学 | 促进了基督教发展 |
材料一 下表是对《汉谟拉比法典》中法律条文的不完全统计
《汉谟拉比法典》中的法律条文 | 涉及内容归类 |
第44-47条、第78-88条、第268-272条、第276 -277条 | 租贷 |
第273条、第274条、第275条 | 雇佣 |
第35-41条、第71条、第278条、第279条、第281条 | 购买、交换 |
第89-96条、第117-119条 | 借贷 |
《汉谟拉比法典》作为流传至今的楔形文字法中最完整的一部法典，是了解和研究古巴比伦王国的第一手文献……它（法典）不仅被后起的西亚国家如赫梯、亚述继续使用，而且还通过希伯来法对西方法律文化，如中世纪天主教教会法的立法思想产生了一定的影响。
——中南政法大学《楔形文字法的产生和发展》
材料二 该法典制定的初衷是为了在政治统一的前提下，实现美索不达米亚地区在法律上的统一，以便更好的调整各种社会关系，提升军事实力，稳定社会秩序，从而保障帝国的统一。作为一部公开的成文法，它废止了执行者可以根据自己的愿望，利害关系，根据形势上的需求，上司的需要，随机量刑执法；摒弃或从重从快，法外开恩的陋习；开创了人类法制的先河。
——马来平《通俗科技发展史》
材料三 《十二铜表法》于公元前451-前450年颁布，以文字的形式将法律公布于众，大大限制了贵族的专横跋扈，使平民在法律规定的范围内取得了同贵族平等的权益，为日后罗马法的发展奠定了基础。
材料四 这4个部分合称《民法大全》，是罗马法的总结和最高成就，也是欧洲历史上第一部系统的法律文献汇编。罗马法以民法为主要内容，规定了公民之间的各种法律关系，包括契约、债务、婚姻、所有权与继承权等，对12世纪以后西欧各国立法产生了深远的影响这些法典核心在于强化君权，显示出浓烈的东方专制主义特色。
——朱海峰、朱明、三悦《世界通史》
A从以上表格可以看出古巴比伦的商品经济活跃。
B这一时期古巴比伦民主政治发展到高峰。
C《汉谟拉比法典》较为完整地继承了两河流域原有的法律精华。
材料一 公元前6世纪--东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。其中一个人在黄河边思考人与人、人与社会的关系；一个人在恒河边思考人与神的关系；一个人在爱琴海边思考人的灵魂、美德和幸福的问题。
——摘编自《千年一叹》
材料二 英国史学家约翰-索利说：“当今有个趋势，人们怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头。”
材料三
通过远征而形成的欧、亚、非三洲一体的希腊化世界，对沟通希腊和埃及、西亚、中亚以至印度的商业贸易，具有非常积极的意义。……希腊化各国的君主改变了以往东方宫廷和国库贮藏巨额金银的习惯，将大量金银铸成货币以利流通，形成了一种融合东西方特色的新兴经济……
材料四 交流互鉴是文明发展的本质要求。……文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，……我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。
——习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲
材料五 世界上公认的四大文明古国：古巴比伦、古埃及、古印度、古中国。除了中国以外的其他三个文明都出现过断层，被野蛮文明取代，同化，然后灭绝。中华文明是唯一没有中断的文明
——邓敏《走读历史》
A“在黄河边思考”的是中国春秋时期的孔子，“在爱琴海边思考”的人是耶稣。
B“在恒河边思考人与神的关系”的古印度思想先哲创立了佛教
国家 | 中国 | 埃及 | 希腊 | 中国 |
代表 |
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名称 | 司母戊鼎 | 金字塔 | 帕特农神庙 | 都江堰 |
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