材料一：中国古代的棉花品种主要是亚洲棉，来自印度。秦汉时期，经东南亚传入海南岛到达福建、广东、四川等地。在古代先民的辛勤培育下，亚洲棉逐渐适应中国环境，棉花产量和品质逐渐提高。南宋时期，棉布虽未撼动桑麻织品在衣被市场的重要地位，但棉花种植已深入到长江流域。元朝统一后，随着南方棉纺织技术向北方迅速推广，棉花也受到了政府的重视，江南地区“夏税则输以木绵布绢丝绵等物”。明清时期，“松江织造之精，誉满全国，产布之盛，衣被天下”。
——摘编自宋鑫秀《元代植棉研究》
材料二：陆地棉原产美洲危地马拉和墨西哥高原地带，纤维长、韧度强、适合机器纺织。19世纪80 年代初，李鸿章在上海筹办机器织布局，传统棉花绒短而缺乏弹性、加之产量较低，难以满足机器纺织的需要。1892年清政府第一次正式、有规模地引种陆地棉，输入湖北种植。但引种初期由于缺乏科学的方法，棉种退化迅速，引种效果差强人意。直到20世纪30年代，中央农业实验所成立，陆地棉的科学引种与驯化改良才取得了较大突破，并逐步取代我国传统棉种。
——摘编自羌建《美洲陆地棉的引种、推广及其影响研究》
材料：1980年，五届全国人大通过了新中国第一部《中华人民共和国个人所得税法》，个人所得税个人扣除标准为800元每月，主要针对外籍个人征税。随着私营经济的迅速发展，1986年国务院先后发布《中华人民共和国城乡个体工商业户所得税暂行条例》和《中华人民共和国个人收入调节税暂行条例》。1994年，国家开始进行全面税制改革，国务院发布了《中华人民共和国个人所得税法实施条例》，形成了一套比较完整、统一的个人所得税制度。2008年，国家暂免征收利息税。2011年将个人所得税费用扣除标准提高到3500元每月，对个体工商户、承包承租经营者的生产经营费用扣除标准也相应提高，但提高了高收入人群的税率标准。
——周晓君《基于功能分析的中国个人所得税改革研究》
材料：九·一八事变后，中国政府向国联递交投诉书，国联派出由英国人李顿为团长的国际调查团。1932年10月，调查团发布“李顿报告书”。报告书开篇指出“中国民族在进化中”，否认日本屡次对“中国为并非有组织之国家”的诬蔑；满洲“遂为中国人之满洲，不可移易也”。关于“九·一八”事变，报告书“并不摒弃下列之假定，即当时在场之军官或系认为自卫而出也”，但“日军是夜之军事行动，不能认为合法之自卫手段”。国联正式公布报告书后，国人一改初期对报告书的期望，不满其“形式上之主权”，深感该解决方案未真正维护中国之主权。日本军部蔑视其“仅只一旅行记耳”，随后退出国联，毅然走上了侵略的不归路。
——摘编自董亮《重评李顿报告书》
材料：唐甄（1630—1704），明末清初思想家,历时三十年著有《潜书》一书。在该书的《达政》篇中他认为民众是一国之本，财用又是民众之命，故为政者首要之事就是要民众脱离贫困，所以官有百职，职有百务，都要归于养民、富民。唐甄提出善政“养民”。他的善政“养民”思想包括：勤农丰谷，土田不荒芜；桑肥棉茂，麻苎勃郁；山林多材，池沼多鱼，园多果蔬，栏多羊豕；廪畜不私敛，发济不失时，水旱蝗螽不为灾；犯其父母必诛，兄弟相残必诛；阐幽发潜，彰孝举节。这些思想体现了唐甄对改善社会底层民众生活质量的迫切愿望。
——梁娅《唐甄思想研究》
材料：西方中国形象演变
——摘编自邹雅艳《13—18世纪西方中国形象演变》
从材料中提取一条或者两条信息，围绕“西方中国形象”提出自己的看法，并结合所学知识予以阐述。（要求：明确写出自己的看法，从中外两个角度进行阐述，阐述须有史实依据。）
