材料
图中所标注的思想家及其主张为：
a贾谊（积贮论）晁错（贵粟论）；
b桓谭（禁民二业论）；
c王符（农工商并重论）；
d傅玄（分民定业论）曹操（屯田制）司马炎（占田论）；
e裴耀卿（浮户自营法）杨炎（两税法）陆贽（裁减租价论）李翱（平赋书）元稹（五民论）；
f辛弃疾（徙民屯田议）叶适（移民开荒论）刘秉忠（招逃复业论）王恽（薄敛常平论）；
g刘基（盗天论）解缙（太平策）刘定之（积贮备荒论）；
h林希元（荒政论）陆楫（以奢救荒论）海瑞（井田难复论）张居正（一条鞭法）；
i徐光启（开荒垦田论）；
j张履祥（农桑长久论）顾炎武（自利论）颜元（复井田论）；张英（保田论）王源（制民恒产论）李塨（均田论）；
k吴铤（定田论）。
——据岳翔宇《气候变化、农业低产与重农理论——以晁错“贵粟论”为中心》整理
根据材料，归纳概括古代中国重农思想的基本特征，并阐述古代中国重农思想与温度变化之间的内在联系。
材料 “二十一条”与国耻记忆自1915年中日“二十一条”交涉发生之后，北京政府、革命党以及社会各界从各自的立场出发，不约而同地意识到“二十一条”具有非同寻常的“历史记忆”保存价值。北京政府保存此国耻记忆，既有免责之虑，也有捍卫其统治合法性的功利性诉求；革命党将“二十一条”国耻记忆用来证明北京政府的卖国行为，以便进行革命动员；一般新闻出版界则借此刺激民族主义消费，寻求国货消费的合法性。五四运动期间，“二十一条”国耻记忆向卖国贼国耻记忆演变。由巴黎和会外交失败而凸显的民族危机与国内激烈的派系竞争纠缠在一起。在此语境下，国耻记忆扮演着对普通民众进行救亡启蒙的社会角色。
——据马建标《历史记忆与国家认同：一战前后中国国耻记忆的形成与演变》整理
材料 关于美国的警告只有通过观察他们自己并且——如我们现在努力说明的——通过艰苦工作和耐心，欧洲人才能在面对美国挑战的对抗中重新控制自己的命运。我们必须要做的并不难解释，因为我们反击路线可以清楚地标明。
1 创造在规模和管理上能与美国抗衡的大型工业企业。
2 进行能为欧洲保证一个独立未来的高技术“重大行动”。
3 至少有一个最小限度的联邦力量用于保护和改善欧洲商业。
4 转变商业、大学和政府之间的关系。
5 为年轻人提供更广阔和更精深的教育；为成年人提供专门化的继续教育。
6 最后，作为所有其他事情的关键，用一场革命解放我们组织方式中被遏制的能量——一场重新给予精英们新生甚至更新人与人关系的革命。
建设一个强大、独立的欧洲意味着加强共同市场的经济和政治联系。没有一个国家足够强大能单独支持在所有高科技领域的有效生产，因为国家框架太狭窄，不能为这样的生产提供足够的市场。而且，这些生产不断增长的多样化要求一种专门化，这使任何国家自足的尝试根本不可能……我们已经没有退路。我们不能既拥有经济自足又拥有经济增长。我们或者建立一个共同的欧洲工业政策，或者让美国工业继续控制共同市场。
——据（法）施瑞伯《美国的挑战》（1967年首版）整理
提取材料信息，说明上述材料对研究20世纪60年代美欧关系的史料价值。
