| 汉帝 | 太尉 | 在任时间 | 任前职位 | 去职原因 | 备注 |
| 高祖 | 卢绾 | 公元前205～前202年 | 列侯 | 迁燕王 | 高祖世交 |
| 周勃 | 公元前196～前196年 | 列侯 | 罢省 | ||
| 惠帝 | 周勃 | 公元前184～前179年 | 列侯 | 迁丞相 | 高扭遗命 |
| 文帝 | 推娶 | 公元前179～前177年 | 将军 | 迁丞相 | |
| 景帝 | 周亚夫 | 公元前154～前150年 | 中时 | 迁丞相 |
——来自《汉书.董仲舒传》
臣闻人主所以制天下之事者，本乎一心，而心之所主又有天理、人欲之异，二者一分，而公私邪正之途利类，盖天理者，此心之本然，循之则其心公而且正；人欲者，此心之疾我，循之则其心私而且邪，故天下事有大根本，有小根本，正君心走大本
——朱熹
根据材料一结合所学知识指出董仲舒、朱熹二人加强和制约君权主张上的不同，并分析形成不同的原因。
——陈国灿《叶适与南宋反思理学思湖》
原始儒学，儒家源流，方孔之初立教也，黜古学，改今制，废君统，倡民主，变不平等为平等，亦汲汲然动矣，岂谓为荀学者，乃尽亡其精意，而泥其粗迹，反授君主以莫大无限之权，使得挟持孔教以制天下!彼为荀学者，必以伦常二字，诬为孔教之精诣
——谭嗣同《仁学》
材料三儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果；这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步，其历史必然性不言而喻。
——张锡勤《儒学在中国近代的命运》
根据材料三结合所学知识分析儒学在近代衰落的原因。
时间 | 世界大事记 |
17世纪晚期 | 英国1660年斯图亚特王朝复辟后，倒行逆施，竭力加强王权，恢复天主教统治，激 化了与资产阶级、新贵族的矛盾，同时引起了大土地贵族的不满；1688年辉格党(代表 |资产阶级和新贵族利益)和托利党(代表旧责族利益)联合发动宫廷政变，赶走詹姆士二世，议会通过并邀请荷兰执政威廉和玛丽(詹姆士二世女婿和女儿)承袭王位，统治英国，史称“光荣革命”，1689年议会通过《权利法案》，君主立宪制再英国正式确立。 |
18世纪晚期 | 1787年美国宪法是美国建国初期多元利益集团谈判和妥协的结果；宪法所创立的也是个利益谈判和妥协的政治机制；在美国两百多年的历史上，不同的利益集团(群体)因应不断变化的历史环境，利用依宪法衍生的宪政机制，就各自的利益和联邦的“公共”利益的定义和定位，相互进行一种连续不停的谈判和妥协；谈判和妥协使旧的宪法原则和实践得 以修正，使新的宪法原则和实践得以产生，宪法的生命力不断得到更新，表现出一种“超稳 定性”，成为一部“活着的宪法”。 法国之所以要用暴力革命来克服专制王权，原因就在于法国专制主义过于强大，王权与责族坚决捍卫旧制度，不愿做出任何妥协，对立双方只好兵戎相见，然而，大革命并没有解决根本问题，此后近百年中，法国一直处于革命与复辟的轮回中，社会持续动荡，经济发晨速度受到影响，工业化进程缓慢。直到1870年后，法国模式突然发生转折，由对抗转为妥协.此后没再发生大规模的革命，法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度。 |
20世纪初期 | 关于“辛亥革命”传统的主流历史叙事否认这场“大妥协“具有任何积极意义，认为它恰恰体现了革命的不彻底性：大批旧官僚和立宪派“投机”革命，“篡夺”了革命 果实；“大妥协”中优待清朝逊帝的做法，也为民国时的君主复辟埋下了伏笔，但近 年以来，已有一些研究论文试图对这场“大妥协”作出不同的评价，如喻大华的《新 论一一兼探溥仪潜往东北的一个原因》指出，对袁世凯的妥协是孙中山的战略和策略。一个维系了二千多年的封建君主专制，要废于一旦，必须具备多种条件，绝非单凭武力能够解决，《清室优待条件》并非由袁世凯一方炮制，而是由南方首先提出，南北双方经过协商达成一致意见。 |
以上是17--20世纪初世界历史大事记，从表中各国大事中提取共同历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。(要求：写明论题，共同信息，史论结合)
材料一：戊戌变法在中国历史上第一次提出了由传统走向现代的系统方案，……倡导博爱、平等、自由、人权。这些思想观念并没有因戊戌变法的失败而消失其影响，相反，更加深入人心，……构成了中国现代化的逻辑的起点
一一颜炳罡《戊戌变法与中国现代化进程》
材料二：日本明治政府曾以公历取代农历，元旦代替春节，改革服饰、发式和饮食习惯等，一开始，“欧化”铺天盖地。但是，这样的“欧化”很快被“日本化”回潮所压倒，尤其是思想界，……被称为日本“资本主义之父”的涩泽荣一，则从《论语》里寻找儒家伦理与资本主义的结合点，提出了著名的“论语加算盘”即“道德经济合一”论，这种社会大转型过程中的文明与文化“离异”与“回归”现象，在东亚具有普遍性。
一一马克垚主编《世界文明史》
材料 苏联对日参战后，大有席卷整个朝鲜半岛之势，为阻止苏军占领整个朝鲜半岛，美国提议“以北纬三十八度”为界分别在朝鲜接受日军投降，得到苏联同意，朝鲜半岛解放以后，各种政治势力未能形成合力，以意识形态领域的政治思想为标杆，左右两派的分离日趋表面化、复杂化、尖锐化.中国共产党红色政权的建立，东北亚政治格局顷刻间失去了往日的平衡，在东北亚有着重大利益的美国立刻对东亚战略进行调整。
在《朝鲜停战协定》墨迹未干之时，美韩签订了《美韩共同防御条约》，美国进一步将东北亚的军事同盟关系扩大到朝鲜半岛，1951年9月，在美国操纵下的旧金山会议上，达成《旧金山和约》，日本从法律上恢复了国家独立，迈出了重返国际社会的第一步。1961年，朝鲜同中国、苏联正式签订了《中朝友好合作互助条约》《朝苏友好合作互助条约》。周恩来曾经深刻指出：“朝鲜战争是局部的，但是朝鲜战争的意义是世界性的。”
——摘编自王秀丽《朝鲜战争与东北亚格局的形成》
