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主要观点 |
来源 |
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逮蒙兀儿忽必烈汗灭宋，两贡九州始尽沦胡俗。于时大别人类为四等，曰蒙兀人，曰色目人，曰汉人，曰南人。 |
【清】屠寄《蒙兀儿史记·忽必烈汗本纪》 |
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元代之政治情态……第一最著者，为其政治上之显分阶级，一切地位不平等。元代依种类分为四种：一蒙古、二色目、三汉人、四南人。 |
钱穆《国史大纲》 |
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将元代人口划分为蒙古、色目、汉人、南人，并规定其差别待遇的“四等人制”，从未见诸任何元代官方文件。 |
刘晓《元代司法审判中种族因素的影响》 |
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“四等人”概念不宜绝对化或夸大理解，也可称为“四种人""“四类人”“四圈人”。四个集团彼此的界限不完全清楚，与其说他们是元朝统治集团划分的，不如说是客观存在或是自然形成的。 |
张帆《元代真有四等人制吗?》 |
据此可推知（ ）
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时间 |
占世界GDP份额(世界=100) |
人均GDP (1990年国际元) |
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中国 |
西欧 |
中国 |
西欧 |
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1500年 |
25 |
17.9 |
600 |
774 |
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1600年 |
29.2 |
19.9 |
600 |
894 |
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1820年 |
32.9 |
23.6 |
600 |
1232 |
据此可知（ ）
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流向 |
物种 |
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从美洲传出 |
玉米、马铃薯、甘薯、番茄、辣椒、南瓜、火鸡、羊驼、番鸭、美洲鸵等 |
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传入美洲 |
小麦、大麦、水稻、苹果、葡萄、甜橙、柠檬、黄瓜、甜瓜、豌豆、甘蔗、牛、驴、骡、马、猪、羊、鸡等 |
据此可知，当时（ ）
材料：古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易淫乱，急则阻其强而合从(合众)以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣(嫡长子)代立，余虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以得施，实分其国，不削而稍弱矣。
——司马迁《史记·平津侯主父列传》
从材料中任意提取三条信息，并逐条分析其对研究中国古代史的史料价值。
材料一：二里头时代(约距今3800～3500年)的二里头都邑，就是当时的中央之邦；二里头文化所处的洛阳盆地乃至中原地区，就是最早的“中国”。……二里头文化与后来的商周文明一道，构成了华夏早期文明的主流，确立了以礼乐文化为根本的华夏文明的基本特质。
——许宏《最早的中国》
材料二：至北宋时期，石介对当时“中国”一词的概念进行了总结性的界定……在地理上，“中国”是指以“九州”为主的传统意义上的汉族聚居之地，大体上就是指长城以南的黄河流域和长江、珠江流域，即所谓“天地之中”，并不包括少数民族居住的地区；“中国”之人主要是知“礼乐”、服“衣冠”从事种植农业的汉族，少数民族也不在其中。
——郑炜、崔明德《辽金时期民族关系思想的发展与中华民族多元一体格局的形成》
材料三：经郝经的阐发，元人的“中国观”完备形成，其要点是：“中国”的疆域，是元统治地区加上南宋统治的江南；“中国”的人民是汉人和少数民族两大部分，“中国”的文化是农耕文化和草原文化两大系统；“中国”主权的行使者可以是汉人政权，也可以是“行中国之道”的少数民族政权。
——何志虎《“中国观”在元代的转换》
材料：古希腊神话史诗《奥德赛》和中国明代神魔小说《西游记》是两部歌颂英雄的名篇。两部作品塑造了大量形态、风情各异的女性形象——女神、女妖。
《奥德赛》：女神与人同形同性，拥有人类向往的智慧、知识，亦有人的喜怒哀乐、嫉妒等七情六欲。女神道德的缺陷和不完美反而造就了个性的丰满，除去神的外衣，他们就是世俗烟火的女人。这种人神之间自由宽松的相处之道和氛围催生了西方文化中关注人性、敢于反叛的文化传统，给希腊哲学和民主提供了肥沃的土壤。
《西游记》：相比古希腊女神的世俗化，东方女神不食人间烟火，是高尚的道德楷模、圣洁完美的典范。她们与绯闻绝缘，博爱慈悲，勇于奉献，克制私欲，救民于水火。《西游记》中唐僧师徒的主要引路神是观音菩萨，是儒道佛三位一体的代表，既有佛道的超自然法力，又有儒家的忠孝、良善意识。
——摘编自汤琼《从女神、女妖形象分析、比较古希腊和儒释道文化女性观差异》
材料：工业革命从根本上改变了全世界的生产方法和工作关系……更快的生产速度，更长的劳动时间，有限和封闭的空间，为日益增加的劳动大军带来了新的疾病。工人劳动状况持续恶劣，职业病及传染病流行。19世纪后期大规模的采矿、冶炼、煤化学工业的生产等导致工人出现了急性苯胺染料中毒、煤焦油引起癌等问题。从20世纪开始，欧美发达国家出现了多种急、慢性化学中毒和职业性肿瘤等新问题。
自19世纪起，职业性危害受到西方社会的广泛关注。各国开始依靠科学技术的进步，进行职业性病伤的防治。英国改革家和医生计算、度量和证明了工业化和城市化对英国工人生命的影响，承认折磨着工业人口的职业病具有广泛性。欧洲社会主义运动认为工人健康的恶化证实了工业资本主义造成了难以接受的社会代价。为了保护自身的生存权利，工人也广泛组织起来进行斗争，促使一些国家建立职业安全卫生以及劳动保险的法规，开展防治职业病的服务与研究。各国政府通过实行有限的社会和健康保险计划对工业化的影响作出反应，旨在解决由于工作相关的残废、疾病或死亡而造成的新式依赖。进入20世纪，德国和英国立法规定，必须为死亡者家庭提供基金以及为残废和患病工人提供照顾。美国各州开始通过工人赔偿法。在二战前的几十年里，政治家、劳工、经理、保险公司代表、医生和律师都提出了国家新工业的工作场所的职责和危险问题，涉及的问题范围广泛，囊括了从责任的认定到资助受害雇员等一系列问题。
——摘编自[美]理查德·W·布利特等著《20世纪全球史》
材料一：举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。
——汉·佚名《桓灵时童谣》
材料二：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
——唐·杜甫《忆昔(节选)》
材料三：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
——清·龚自珍《己亥杂诗》
结合中国古代史所学知识，从上述材料中任意提取一个细节，指出与它相关的重大历史现象，并评述该历史现象。(要求：简要写出所提取的细节及历史现象，对历史现象的评述要准确全面。)
