项目 |
天宝元年(742年)户数 |
元和年间(806﹣820年)户数 |
下降幅度(%) |
占全国户数比例(%) |
北方 |
3736652 |
866887 |
76.8 |
36.52 |
南方 |
3117624 |
1506548 |
51.68 |
63.48 |
总计 |
6854276 |
2373435 |
65.73 |
100 |
1970年 |
1988年 |
|
“德国内部贸易额”(西德马克) |
46亿 |
141亿 |
东德赴西德的访问人次 |
105万 |
674亿 |
西德赴东德的访问人次 |
125万 |
555万 |
两德间电话通话次数 |
70万 |
4000万 |
会议时间 |
与会国数量 |
会议通过的文件 |
1961年9月 |
25个 |
《关于战争的危险和呼吁和平的声明》 |
1964年10月 |
42个 |
《和平和国际合作纲领》 |
1973年9月 |
75个 |
《经济合作行动纲领》 |
材料一 如图所示
材料二 政治制度是现实的,每一制度,必须针对现实,时时刻刻求其能变动适应。任何制度,断无二三十年而不变的,更无二三百年而不变的。但无论如何变,一项制度背后的本原精神所在,即此制度之用意的主要处则仍可不变,于是每一项制度,便可循其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。
﹣﹣摘编自钱穆《中国历代政治得失》
材料三 英国是一个稳重的民族,它注重实际而不耽于空想,长于宽容而不爱走极端,在世界历史的长剧中,属于英国的惊心动魄的场面着实不多见。但正是这个不爱走极端的稳重的民族为现代世界(至少是西方世界)奠定了好几块基石。
﹣﹣钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间﹣﹣﹣英国文化模式溯源》
请回答:
材料:自从人类有了精神活动以来,就开始了精神不断进化的过程。但是精神进化发生质变,在人类历史上仅有两次。一次是在公元前600至前300年间的文明轴心时代,另一次则发生在近代社会历史发展的过程当中。从这个意义上说,精神进化的确是一个超长时段的概念。面对这样一个超长时段的概念,人们要扣问的是,在精神进化的过程中,精神内核的变化或曰精神核心价值的变化是什么?人类精神进化的过程与“开放”的概念有着密切的内在联系,它主要体现两方面的意义:一方面是在开放的时代,人类精神进化的步伐会更快些,涵盖的内容也会更多些;另一方面是人类精神进化的内涵当中,本身就包含着丰富的开放文化观念。
﹣﹣摘编自梁景和、殷定泉《文化开放时代的精神进化》
围绕材料,结合中外相关史实,自拟论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:明确写出论题,阐述须史论结合。)
材料一:汉王朝在一些不具备设置郡县管理的边疆地区,设立了一些专门机构,诸如西域都护府,负责维护边疆地区的稳定。隋唐两朝实行较为开明的治边政策,设置的羁縻府州遍布于东西南北各边疆民族地区。元朝在地方上设置行中书省行政区域,对南部的广大少数民族地区除设置宣慰司、安抚司等机构外,大量任用土著首领对少数民族进行管理,即土官制度,实现了对边疆地区广泛而直接的管理。清朝政府在中央设立理藩院,主管边疆民族事务,在地方采用适合当地民族社会的统治体制,如西藏以达赖和驻藏大臣协同管理噶厦政府制,西南地区改土归流酌情保留土司制,台湾为隶属福建的府州县制等等。
﹣﹣摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
材料二:19世纪70年代,日本意图侵占台湾,其理由是该地民众为中国的“化外之民”,“不治”说明没有有效的统治关系,没有统治关系也就没有主权。日本所挟以为据的“理由”来自近代西方威斯特伐利亚体系。清末,随着边疆危机的深入,边疆建省呼声日益高涨。有人提出在西藏等地建立行省,实行直接统治,去掉那种在新的国际规则下往往授人以柄的“藩属”关系。1884年建新疆省,1885年建台湾省,1907年建东北三省。在新的国际形势之下,晚清政府改变了传统的治边理念和统治方式,昭示中国对边疆的主权。
﹣﹣摘编自但兴悟《“大一统”中国的重新塑造:近代边疆危机与建省改制》