| 人物 | 山水 | 花鸟 | |
| 唐朝（上）（618—756） | 40 | 16 | 7 |
| 唐朝（下）（757—841） | 10 | 34 | 15 |
| 建隆元年一熙宁七年（960—1074） | 56 | 31 | 43 |
| 熙宁八年一乾道三年（1075—1167） | 42 | 91 | 84 |
推动唐宋绘画之变的原因主要是（ ）
①多民族杂居共处②多种文字并用 ③实行户籍身份制度④邮驿交通发达⑤文化兼容并蓄
材料 春节、清明、端午、中秋是中国四大传统节日，其中农历五月初五的端午节是唯一入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的节日。下表反映了端午节俗的演变：
时期 | 地域 | 纪念人物 | 农历五月初五的习俗 |
两汉以前 | 中原、长江中下游、吴越等地 | 待考证 | 源自先秦的夏至节，主要有祭神、采药、挂艾叶、祈求丰收、禳除灾害等活动 |
两汉 | 山西部分地区 | 介子推（割股啖君) | 西汉时，确定了端午仪典，端午成为全国的重大节日。主要有采兰沐浴、系五色丝、用桃木板辟邪等禳灾祛害、祈祝平安等活动 |
苏南、浙北 | 伍子胥 （忠贞贤能） | ||
绍兴 | 曹娥 （孝女) | ||
梧州 | 陈临 (勤政爱民) | ||
许多地区 | 屈原 （爱国爱民） | ||
南朝 | 南方 | 屈原 | 主要有吃粽子、系五色丝、竞渡等活动 |
隋唐 | 全国 | 屈原 | 端午节俗大体定型，主要有龙舟竞渡、吃粽子、射柳等活动 |
——据蔡靖泉《端午为屈原的节俗演变与文化意义》整理
材料
| 木兰形象描写 |
出处 |
| “昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。” |
北朝民歌《木兰诗》 |
| 增加了“放小脚”、“练武艺”、“劝爹娘”、“擒贼首”、“配因缘”等情节；“休女身拼，缇萦命判，这都是裙钗伴。立地撑天，说什么男儿汉！” |
明朝徐渭杂剧《雌木兰替父从军》 |
| “花木兰心如麻无心纺织，恨敌寇犯边关侵我乡邻，可惜我曾学就混身武艺，不能够分亲忧为国效力”“但愿一去旗开得胜，平了贼儿回家再孝双亲”“有许多女英雄，也把功劳建，为国杀敌是代代出英贤，这女子们哪一点不如儿男？” |
豫剧电影《花木兰》（长春电影制片厂于1956年出品） |
根据材料概括“花木兰”形象发生的变化，并结合所学知识说明变化的原因。
材料一
洪武元年明太祖召孔子后人孔克坚（任元朝国子祭酒）觐见，克坚称疾不往。明太祖敕谕：“朕率中土之士，奉天逐胡，以安中夏，以复先王之旧。虽起自布衣，实承古先帝王之统……天命所在，人孰违之？闻尔抱风疾，果然否？若无疾而称疾，则不可。谕至思之。”孔克坚急忙觐见。明太祖说：“尔年几何？”孔克坚说：“臣年五十有三。”明太祖说：“尔年虽未耄，而疾婴之，今不烦尔官，但尔家先圣之后，为子孙者不可以不务学。朕观尔子资质温厚，必能承家，尔更加诲谕，俾知进学，以振扬尔祖之道，则有光于儒教。”过了几天，又召见孔克坚说：“尔祖明先王之道，立教经世，万世之下，君君、臣臣、父父、子子，实有赖焉。故尔孔氏高出常人。常人且知求圣贤之学，况孔氏子孙乎？尔宜勉尔族人，各务进学。”又说：“朕不授孔克坚以官者，以其先圣之后，特优礼之，故养之以禄而不从之以事也。”
——整理自《明太祖实录·卷三十一》（当时史官记录）
材料二
洪武元年十一月十四日臣孔克坚，谨身殿内对百官，面奉圣旨：“老秀才近前来，你多少年纪也？”对曰：“臣五十三岁也。”上曰：“我看你是有福快活的人，不委付你勾当。你常常写书与你的孩儿，我看资质也温厚，是成家的人。你祖宗留下三纲五常垂宪万世的好法度。你家里不读书，是不守你祖宗法度，如何中？你老也常写书教训者，休怠惰了。于我朝代里，你家里再出一个好人呵不好？” 二十日于谨身殿西头廊房下奏上位：曲阜进表的，回去。臣将主上十四日戒谕的圣旨，备细写将去了。上喜曰：“道与他，少吃酒，多读书者。”前衍圣公国子祭酒克坚记。
——孔克坚所记录撰写的石碑原文（今存孔府）
材料一
洪武四年（1371年）“仍禁濒海民不得私出海”，十四年“禁濒海民私通海外诸国”，二十三年，因两广、浙江、福建军民“往往交通外番，私易货物”，又诏令户部申严交通外番之禁，二十七年“缘海之人往往私下诸番贸易香货……命礼部严禁绝之”，三十年“申禁人民，无得擅自出海与外国互市”。永乐元年（1403年）诏令：“缘海军民人等，近年以来。往往私自下番，交通外国。今后不许，所司一遵洪武事例禁治”。
——摘编自《明实录》
材料二
洋布、洋纱、洋花边、洋袜、洋巾入中国，而女红失业；煤油、洋烛、洋电灯入中国，而东南数省之柏树皆弃为不材；洋铁、洋针、洋钉入中国，而业冶者多无事投闲……华民生计，皆为所夺也。
——（清）郑观应：《盛世危言》卷七
材料三
（云南思茅）洋纱一项，进口全无。访闻商人，恐洋纱通行，至碍棉花生理。本地土民多以纺织为事，借养家人。
——《一八九九年通商各关华洋贸易总册》
