陕西省黄陵中学2020-2021学年高二下学期历史期中考试试...

①社会关系出现了近代化转变          ②改革具有一定的不彻底性

③广大农民摆脱了地主的剥削          ④社会矛盾得到了有效缓和

①殖产兴业政策     ②加强中央集权      ③文明开化政策        ④制定明治宪法

①都是教育家   ②都提倡中庸之道   ③都主张民主政治  ④他们都是伟大的思想家

①创办自己的学校  ②提倡因材施教  ③维护奴隶制度  ④对于中庸侧重于哲学思考

①反对黑人奴隶制度   ②同情社会底层   ③关心社会发展   ④重视教育

材料一：中国历代均重视对边疆的治理。秦将郡县制推行到边疆地区。汉王朝除了设置郡县外，还设立属国管理内徙边疆民族，使其成为汉王朝边疆防御的重要力量。唐朝追求“治安中国，而四夷自服”，实行开明的治边政策。另外，为维护边疆地区的安定，唐王朝确立了军镇屯戍制度。元朝通过设立行省实现了对边疆地区广泛而直接的管理，清王朝从中外一体(内地与边疆为一个整体)的认识出发，以积极态度治理边疆各民族，使其起到“屏藩”、“拱卫”作用。在实际运作中，突出改革行政体制，如中央设理藩院，主管边疆民族事务，地方则因地制宜采用不同的统治体制。

——马大正《中国边疆经略史》

材料二：早在初建布达拉宫时，松赞干布就曾招请许多汉族工匠到拉萨献技，使吐蕃建筑受到了汉民族的一定影响。五世达赖重修布达拉宫时，清朝康熙皇帝还特派了114名汉族工匠前往拉萨协同修建。在藏汉等各族工人齐心协作下，布达拉宫得以顺利完成。布达拉宫的许多殿堂都采用了中原汉式传统的建筑方法，同时又按照藏族独特的建筑风格和宗教精神，在某些地方进行了创造性的加工。

——郭卫平《从布达拉宫看西藏地方与祖国的关系》

材料三：天下观是古代中国人所特有的一种政治哲学和文化地理观念。在这种天下模式中，中国无疑占据着绝对主体地位。除具有“中国即世界”的地理特征之外，还浸透着古代中国人由衷的文化优越感和华夏中心主义意识。唐代李淳风《乙巳占》称：“华夏者，道德、礼乐忠信之秀气也，故圣人处焉，君子生焉。彼四夷者……莫不航海梯山，远方致贡，人畜纳首，殊类宅心，以此而言，四夷宗中国之验也。”孔子曰：‘为政以德， 譬如北辰，居其所而众星拱之。”

——邱靖嘉《“普天之下”：传统天文分野说中的世界图景与政治涵义》

材料：1834年，英国国会通过《济贫法（修正案）》，史称“新济贫法”。主要内容有：接受救济的人应给予一种比独立的劳动者低的生活标准。在全国兴建济贫院，严格禁止对有工作能力的人提供济贫院之外救济，进入济贫院要经过严格审查。所有的受救济贫民必须被关进济贫院或贫民习艺所，才能得到救济。受助者必须接受三个苛刻条件：承认接受救济是不体面的、个人的人生自由要受到限制、失去政治权利。

——据丁建定《英国新济贫法制度的实施及其评价》等

材料  李善兰（1811—1882）近代著名的数学家、翻译家。少年时期就接触了《九章算术》，并自学了《几何原本》前六卷。鸦片战争爆发后，他认识到：“今欧罗巴各国日益强盛，为中国边患……推原其故，制器之精，算学明也。异日人人习算，制器日精，以威海外各国。”1845年，李善兰创造“尖锥术”，在对传统数学垛积术进行研究中，得出了国际著名的“李善兰恒等式”。后又同汉学家艾约瑟合作翻译《重学》，首次介绍牛顿三大定律，与伟烈亚力合译的《代微积拾级》，是近代中国历史上第一本微积分教科书，与伟烈亚力合译的《谈天》，将“日心说”在中国传播开来。1861年秋，曾国藩筹建安庆军械所，将他“聘入戎幄，兼主书局”。几年后，又资助他出版《则古昔斋算学》。晚年，李善兰任京师同文馆天文算学总教习，开展数学教育。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》