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年度／物价 |
北海币使用地区物价 |
法币区物价 |
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指数 |
增长率（％） |
指数 |
增长率（％） |
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1937年 |
1 |
1 |
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1938年 |
1.40 |
40.00 |
1.35 |
35.00 |
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1939年 |
2.77 |
97.86 |
2.75 |
103.7 |
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1940年 |
6.93 |
150.18 |
9.03 |
228.36 |
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1941年 |
20.00 |
188.60 |
23.27 |
157.70 |
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1943年 |
60.00 |
-28.57（较1942年） |
476.56 |
239.33 |
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1944年 |
70.00 |
16.67 |
610.68 |
129.76 |
B . 
C . 
D . 
材料一：孔子从个人修养的角度强调体育的重要性，把学习射、御、舞当作人自身修养的必须内容看待，是推行“礼”的具体工具。这种思想教诲人们不要执着地向外开拓，而要潜身于所谓的自省。人们往往表现为知足常乐，不为人先，影响了中国古代体育注重和谐的整体化伦理。汉武帝之后，大一统思想强调自然界整体事物之间的内在关系，对体育观念影响很大。宋明理学很大程度上强化了社会成员的服从意识，俯首贴耳、顺者为孝成为青年人品格的理想要求。对于以“动“为基本特征的体育娱乐活动的发展形成了无形的屏阻，这为重文轻武观念的形成提供了强有力的理论支持。清代更是忠实地借鉴了宋明理学的做法，在统治者对儒学的极力推崇中，进一步完善了传统体育观念从文武并重向重文轻武的转变。
——摘编自王京龙《儒学发展对传统体育观念的影响》等
材料二：希腊哲学为古代奥运史留下珍贵的精神遗产。苏格拉底主张“凡属希腊国民应注意健身之道，以应付国家需要，以保民卫国为天职”。亚里士多德不仅亲身参加体育实践，而且在《国家论》中提出体育、德育和智育应相互联系，智力的健全依赖于身体的健全，体育可以先于智育。他认为运动过度或运动不足都会对身体有所损害。他提倡开展体操活动，认为这是最适合身体锻炼的方法，体育既能强健体魄，又能塑造人们的形体美和心灵美。古希腊哲学家们关于体育价值的认识成为近代奥林匹克运动复兴的精神源头。
——摘编自熊斗寅《顾拜旦体育思想的形成与发展》
材料三：1894年6月，在顾拜旦的努力之下，国际体育代表大会在巴黎召开，成立了国际奥林匹克委员会并恢复奥林匹克运动会。1896年4月，第一届现代夏季奥运会在它的故乡-雅典举行。参加本次大会的共有来自欧洲、美洲和澳洲的13个国家的311名运动员。这成为近代世界体育史上的壮举。虽然规模很小，内容单一，也不够规范，但它是一个火种，一支火炬，100多年来，以燎原之势，照亮了五大洲。
被称为近代中国体育教育的一面旗帜的张伯苓，主张把体育作为必备课程，同学生一起到户外打球、跳高、跳远、骑自行车……力倡“教育里没有了体育，教育就不完全”。……他还积极传播奥运理念，倡导体育强国，为国人绵延不绝的强国梦第一次注入了奥运元素。1907年10月24日，他呼吁：“我对吾国选手在不久的将来参加奥运会充满了希望。”1908年，几个南开学生在《天津青年》上撰文提出：中国何时能派一名运动员参加奥运会？中国何时能派一支运动队参加奥运会？中国何时能自己举办一届奥运会？
——摘编自王德蓉《奥运先驱张伯苓》、熊斗寅《顾拜旦与奥林匹克运动会之五》
时间 | 主题词 | 典型成就 |
一五计划 (1953-1957) | 工业增速 超英赶美 | 长春第一汽车制造厂；沈阳第一机床厂建成投产；1957 年，武汉长江大桥建成。 |
二五计划 (1958-1962) | 大跃进 大倒退 | 1958年武汉钢铁公司建成投产。 1959年包头钢铁公司建成投产。 |
三五计划 (1966-1970) | 三线建设 备战备荒 | 1963年大庆油田：1964年我国第一颗原子弹爆炸成功； 1967年我国第一颗氢弹爆炸成功。 |
五五计划 (1976-1980) | 新跃进 大转折 | 1978年底，中共十一届三中全会；实行家庭联产承包责 任制；对外开放。 |
八五计划 (1991-1995) | 小平南巡 改革潮涌 | 1991年11月，加入亚太经合组织；1992年初，邓小平发 表南方谈话；1992年10月，中共十四大 |
十五计划 (2001-2005) | 指令计划退场 市场配置资源 | 2001年，中国加入世界贸易组织（WTO）；2003年，中国 首次发射载人航天飞行器“神舟五号”。 |
十二五计划 2011-2015 | 科学发展 深化改革 | 2012年，十八大把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业 “五位一体”总布局；2013年，提出“一带一路”倡议。 |
上表是我国五年计划部分阶段的主题词和发展典型成就。从表中任选两个阶段，自拟论题，根据材料并结合所学知识进行阐述。（要求：明确列出两个阶段，论述符合逻辑，史实准确，表达清晰。）
地点 | 墓葬 | 研究发现 |
山西大同 | 文成文明皇后冯氏永固陵 | 砖石混构的多室墓 |
平城镇将元淑夫妇合葬墓 | 形制更接近宣武帝景陵 | |
河南洛阳 | 孝文帝长陵、宣武帝景陵、 孝明帝定陵 | 北魏迁洛前后帝陵制度的承接关系及所发生 的变化 |
常山王元邵墓 阳平王元冏墓 清河王元怿墓 | 土洞结构墓室的规模一般要略小于砖室墓，墓葬规模的大小估计和墓主生前的实际权势密切相关 | |
燕州刺史寇猛墓 瀛州刺史王温墓 | 出土位置在元氏贵族墓地外围区域，进一步证实了学者关于洛阳北邙北魏墓葬布局的推论 | |
陕西华阴 | 杨舒墓 | |
内蒙古 | 姚齐姬墓 | |
山西太原 | 陇西（位于今甘肃省）辛氏家族 墓地 | 证实《魏书》所载“世祖之平凉州”，（辛氏先 祖）绍先内徒，家于晋阳（今太原）。” |
——摘编自杨哲峰《北魏墓葬考古五十年》
秋瑾并不是天生的革命家，她的革命家形象是通过多种历史因素的机缘际会而建构起来的。1912年12月，孙中山莅临杭州，在革命党人欢迎会上的演讲中称秋瑾为“最好的同志秋女侠”，并亲自到西泠桥畔吊祭秋瑾烈士墓。1939年春，在重庆任中共中央代表的周恩来回到绍兴，曾给表妹王去病题词：“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光！”他认为秋瑾是一个带头打破“三从四德”封建束缚的“新女性”。
——摘编自李细珠《秋瑾女性革命家形象的历史建构》
