中华优秀传统生态文化博大精深﹐对于建设生态文明、推进人与自然和谐共生的现代化具有重要启示和借鉴意义。对其进行创造性转化，创新性发展，为中华民族永续发展提供文化支撑和理论滋养，是习近平生态文明思想的一个重要特征。
传承发展“天人合一、万物一体”的自然观。习近平总书记指出：“中华文明历来崇尚天人合一，道法自然，追求人与自然和谐共生。”中华民族在悠久历史进程中逐渐形成“天人合一、万物一体”的自然观，蕴含参天地赞化育的生生意识、“民胞物与”的生命关怀，体现人与自然和谐共生的朴素思想。庄子讲“天地与我并生，而万物与我为一”，认为人与自然有共同的本源并遵循共同的法则，因而能够构成相互联系的系统整体。北宋张载提出“天人合一”的概念以及“民吾同胞，物吾与也”的思想，强调包括人在内的天地万物的内在统一性。这些思想观点，为正确认识和处理人与自然关系提供了有益借鉴。习近平总书记高度重视从我国古代生态自然观中汲取经验、找寻智慧。在传承中华优秀传统文化中的生态自然观基础上，习近平生态文明思想科学阐明人因自然而生，人与自然是共生关系，对自然的伤害最终会伤及人类自身以及大自然是包括人在内的一切生物的摇篮等，为正确认识和处理人与自然关系，建设社会主义生态文明奠定了坚实哲学基础。
合理借鉴“取之有度，用之有节”的发展观。习近平总书记强调：“把经济活动、人的行为限制在自然资源和生态环境能够承受的限度内，给自然生态留下休养生息的时间和空间。”唐代陆贽讲“取之有度，用之有节”，认为自然生长之物和人力创造之物是有限度的，在使用过程中要有所节制。这种发展观在先秦诸子思想中已有充分体现。《孟子》讲：“不违农时，谷不可胜食也s数罢不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”习近平生态文明思想结合新时代生态文明建设实践对之加以创造性转化，创新性发展，强调杀鸡取卵、竭泽而渔的发展方式走到了尽头，顺应自然，保护生态的绿色发展昭示着未来，深刻阐明了实现什么样的发展、怎样实现发展的重大时代课题。
科学吸收“顺天应时，建章立制”的制度观。我国运用制度手段保护生态环境和自然资源的历史十分悠久。周文王颁布的《伐崇令》规定：“毋坏室，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”《睡虎地秦墓竹简》中也有遵循自然规律、保护生态环境方面的规定。重视生态制度建设的观念，对于今天仍具有重要参考和借鉴价值。习近平生态文明思想继承和发展中华优秀传统生态文化，深刻总结我国生态文明建设经验，指明只有实行最严格的制度、最严密的法治，才能为生态文明建设提供可靠保障。在习近平生态文明思想科学指引下，党的十八大以来，我国加快推进生态文明顶层设计和制度体系建设，从总体目标、基本理念、主要原则、重点任务、制度保障等方面对生态文明建设进行全面系统部署安排，构建产权清晰、多元参与，激励约束并重、系统完整的生态文明制度体系，为建设人与自然和谐共生的现代化提供了坚强保障。
(摘编自赵建军《中华优秀传统生态文化的创造性转化创新性发展》
材料一：
“红码停，绿码行！"近日，为更加高效地推进疫情防控和复工复产工作，多地基于大数据技术推出了本地版本的手机健康码，如杭州“健康码”、上海“随申码”、广州“穗康码”、北京“健康宝”……据不完全统计，目前全国各省市推出的健康码有近百种。
各地推出的健康码是市民通行电子凭证，是由市民或者返工返岗人员自行网上申报并经后台审核生成的属于个人的二维码，大都实行“红黄绿”三色管理：显示绿码者，亮码通行；显示红码和黄码者，需要集中观察或居家观察，满足条件后将转为绿码。相比反复填写表格，市民只需随手“亮码”外加测温就能证明自己的健康状况。这些健康码的推出﹐旨在让复工复产更加精准、科学、有序，但在实际应用中，一些市民发现手机中的健康码只在本地有效，一旦跨地区就会受限。可喜的是，越来越多的地方开始推动健康码互认：长三角、京津冀等已经宣布将推进区域内健康码互认，浙江与河南、山东与贵州等省份也开展了健康码的跨省互认。
(摘编自《只为健康“加码”，不给抗疫“添堵”》)
材料二：
“您好，请出示您的健康码！”疫情时代下，健康码已经成为出行必不可少的“通行证”，它不仅与老百姓日常生活密切相关，更是疫情防控工作中的有力科技手段。健康码技术纵使千般好，也抵不上一次亮不出码带来的不便。自健康码问世以来，多地时常上演健康码亮码异常等情况，轻则用户出行受阻、上班迟到，重则影响公共秩序和正常生活。为什么一枚小小健康码，频频崩溃？
归根结底还是短时间内高访问量惹的祸。粤康码系统为了防止全面崩溃，设置了130万/分钟的流量限制，一旦超过这个访问量，即可能出现某些用户刷不出来码的情况，但一般只要再多刷两次就能显示，这也保障了不会出现大规模故障。
(摘编自《国内用户量最大的健康码如何运行？——从粤康码谈健康码运行机制》)
材料三：
在疫情防控常态化背景下，出示、核验健康码，已成为越来越日常化的行为，尤其是在像“春运”这样人员大量集中流动的场景中，“亮(健康)码、验码”更是不可或缺且需频繁面对的基本程序。但是，在核验健康码的实际使用过程中，考虑到“亮码、验码”的频繁性，其中存在种种烦琐、不便问题。比如，在“亮码、验码"过程中，总是必须借助手机中的相关程序，分多个步骤，才能完成核验程序，费时、费力。
相比之下，“刷身份证自动核验健康码服务”则要省事得多。从此前一些地方的经验来看，借助“刷身份证自动核验健康码服务”系统，核验仅需短短的2～5秒钟，效率大大提升，大大减轻卡口人员拥堵的风险。对于那些不便或不太会使用智能手机的老年人来说，这无疑更便利。
(摘编自《“刷身份证核验健康码”应成标配》)
地球的红飘带（节选)
魏巍
大家都不止一次尝过挨浇的苦头，步伐不由就加快了。那个小青年也咬了咬牙，尽快地向前赶。哪知走了不上几里路，东面地平线上的那疙瘩黑云，已经胀大了许多倍，像海涛一般迅猛地扑了过来。随着云阵，透过一阵阵逼人的寒气。霎时间，耀眼的阳光被遮蔽了，接着草原上卷起一阵狂风，沙沙的雨脚就随之扫了过来。
可是，在远处，在黑云的羽翼还没有遮住的地方，灿烂的阳光在草原上仍然金带一般亮得耀眼。铁锤仰天骂道：“这老天！就是专门同我们作对。”
人们纷纷戴上斗笠，披上毯子，被子。铁锤把那支步枪交给别人，然后抖开一块雨布和那个小青年一起披在身上，说：“老弟，我来扶着你走！”
这场大雨实在骤猛非常，简直如瀑布般向下倾泻，打得人睁不开眼，迈不动步。铁锤和那个小青年几次滑倒，跌得满身都是泥水。
幸亏这场暴雨来得疾去得也快，不到半个小时，就推移到别的地方去了。顶空仍然是一尘不染的蓝天和灼目的太阳。
大约走出十几里路，前面路边有一棵七歪八扭的红柳，像一个佝偻着腰的矮小老人站在那里。走在前面的小李忽然停住脚步，回过头来皱着眉头说：“排长，你看——”
红柳树下，有三个红军战士，围坐在那里纹丝不动，中间有一堆灰，像是烧过的火堆。铁锤叫了一声：“同志！”几个红军战士毫无反应。铁锤的心扑通跳了一下，因为路上遇到红军遗体已不是初次。铁锤率先走上前去，看了看那个靠着小树的红军战士，面目枯瘦薰黑，戴着一顶油污的红星军帽，头深深地垂在胸脯上。第二个红军战士两手紧紧捂着肚子歪在地上，脸上带着痛苦的表情。第三个人披着棉被躺着，露出的两只脚都已红肿溃烂，呈深紫色。铁锤摸摸他们的米袋，空空的。事情很明显：他们大约是昨天晚上赶到这里，因为饥饿没有能度过这个寒夜。
这样的场面他们见过不止一次，但是每次看到，总还是叫人揪心地难过。铁锤正准备吩咐众人把他们掩埋，那个小青年，突然脸色变得异常苍白，把棍子一丢，惊叫了一声“哥哥！"猛地扑了过去，把那个靠着小树坐着的死者紧紧抱住放声大哭。一边哭，一边说：“哥哥呀！哥哥呀！你到底没有走出草地呀！你到底没有走出草地呀！”
他哭得十分哀痛，大家也止不住落下了眼泪。铁锤忍住悲痛，劝解道：“别哭了，别哭了，现在死了这么多人，可有什么法子！”小李望着几个死者，也不由叹了口气：“现在谁能走出去，谁不能走出去，还真不好说呢！”
铁锤见大家情绪悲观，就安慰道：“怎么走不出去，也就是两三天的路了！”说着，他把那个小青年扶起来说：“快清理一下你哥哥的东西，我们还得赶路呢！”
“埋在什么地方？”有人提问。铁锤看看周围，没有什么合适的地方，就指指小树说：“就在这里吧，这里还算有个记号。”收容队有现成的铁锹，大家就动手挖了三个浅浅的坑，把死者留在除了这株红柳什么也没有的平平的草地上。
那位小青年仍然悲伤不止。人们轮流搀扶着他，走得很慢。走出不到十里路，一轮圆圆的艳红的落日，已经悬在了地平线上。
“排长，你看那是什么？”小李惊愕地指着路边一个白花花的东西。
铁锤和大家仔细一看，才看出是一匹高头大马的白色的骨骼。它的姿势仍然像仰颈长嘶，马尾成放射状垂在地上，只是身上的肉不存在了。原来它的四蹄深深地陷在泥淖里，周围全是散乱的脚印。可以想见，当这匹骏马陷于困境时，有许多人曾在这里奋力抢救，它也以自己的神勇进行挣扎，终于没有脱出不幸。也许在最后时刻才忍痛射杀了它，被过路的红军战士宰割了。
“这是谁的马呀，太可惜了！”
“一定是哪位首长的马。”“也许是炮兵连的马。”
“它跟我们走到这里也不容易呀！怎么把它杀了？”人们都停住了，发出一阵喊喊喳喳的议论。
铁锤沉吟了一会儿，带笑说道：“同志们，你们是不想出草地了吧？咱们的粮食快完了。小李，你看骨头上还有点零零星星的肉，你跟我去剐下来吧！”
小李看见马身边的稀泥乱糟糟的，迟疑地说：“能进得去吗？”
“不要紧的，你跟着我。”铁锤说着，就蹑手蹑脚地试探着向马骷髅接近。将走到马身边时，铁锤把棍子往地上一放，又把同志们的棍要过来几根，在地上摆成“井”字形，然后踏在棍子上。
“拿刺刀来！”他招呼小李。
小李抽出刺刀递给他。他就在马的骨骼上去刻削剩下的碎肉。刻下一点就递给身后的小李。费了很大劲，才剐下一斤有余，也算是很大的胜利了。
人们再度行动时，西边天际已经失去金红的余晖，草原很快就暗了下来。
一股难以抗拒的寒潮，正随着晚风侵袭着人们。令人喜悦的是，人们已经从北方天际的小丘上看见了点点的火光和冒起的炊烟。
“同志们，快走吧，我们快赶上队伍了！”铁锤高兴地说。人们在夜色里加快了脚步。
(有删改)
文本一：
圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。
(节选自《墨子·兼爱》
文本二：
昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节﹐胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色，其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！”越王亲自鼓其士而进之士闻鼓音破碎乱行蹈火而死者左右百人有余越王击金而退之是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政，而士不以为行故也。”
(节选自《墨子·兼爱》，有改动)
①贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。
②比期年，朝有黧黑之色，其故何也？
桂枝香·金陵怀古
王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
—必须坚持“从最坏处着眼、向最好处努力”的底线思维。疫情之下，既有难以预料的“黑天鹅”，也有有迹可循的“灰犀牛”。最大的风险在于看不见风险，最大的问题在于无视问题。当前，国内外形势复杂严峻，各方面的挑战前所未有。必须时刻保持 的谨慎、见叶知秋的敏锐，正视最坏处，解决最难处，做在最实处，努力争取最好结果。
—必须下足“补短板、堵漏洞、强弱项”的功夫，依靠改革解决问题、推动进步。针对这次疫情暴露出来的短板和不足，不仅应 ， 更应举一反三，聚焦公共卫生、防灾备灾，社会治理等重点领域，通过深化改革啃下“硬骨头”，锻造应对风险挑战的“铁肩膀”。把灾难当作“磨刀石”，把教训当作“铺路石”，方能筑就发展进步的坚实阶梯。
—必须涵养“出实招、干实事、求实效”的务实作风，把各项工作抓细抓实。疫情防控涉及方方面面，每一个环节都不容有失，每一项任务都必须落实。推进各项事业发展，同样需要始终保持抓铁有痕、踏石留印的劲头，舍得下“绣花”功夫，不驰于空想，不骛于虚声， 干好工作，认认真真抓好落实。
我第二次游黄山是在2019年初，记忆最深刻的是新安江山水画廊之旅， ， 山下乃潺缓无尽的碧水。那次旅行中，我看到了颇具特色的九姓捕鱼表演。渔民在江中的10多艘小船里用各种方式捕鱼，小船在江中飘摇，似乎每一次都要翻覆， 。渔民那一声声低沉的吼声，似乎从北宋末年一直传到现在。
我第三次游黄山是在今年8月。前些年出游﹐我总是走得很快﹐想把标志性景点逛完； ， 仔细地看，希望把更多精力用在深度体验景区和特色住宿上。我和不少朋友把出游当作自我疗愈、心灵休憩之旅。关麓村是安徽省第二批美丽乡村示范村，八大幢村内的连体民居可以堪称徽州古建筑一绝。关麓度假区以国际标准、本土文化融合并激活了徽州历史文化与黄山自然生态资源，被当地视为“大黄山”世界级旅游目的地的一个探索。随着日落，天空逐渐变成冷灰色，同青郁郁的山色一起变成了新安江画派中的名作。夜晚，人们在夜虫的动听的歌唱中，喝着啤酒，吃着烧烤，聊着闲天，享受忙碌后的闲适。夜深了，入住在半山腰中的帐篷度假酒店，我感到十分惬意。
近年的新闻报道中，出现了下面的现象；网络大V罗昌平在新浪微博上，针对在抗美援朝长津湖战役中牺牲的中国人民志愿军“冰雕连”英烈发表侮辱性言论；知名软件金山毒霸在推送一篇名为《阴险小人被当成英雄写进课本》的文章时，居然使用邱少云的插画当配图；李某在烈士陵园内面带笑容脚踩烈士墓碑底座，用手比作“手枪”状对着烈士墓碑摆拍。
请结合高中语文选择性必修上册第一单元课文，针对上述现象，以“致敬英雄”为主题，写一篇文章，表达你的感悟和思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
