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材料一：他在《丧礼演说词》宣称："我们的政治制度之所以被称为民主政治是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。"
材料二：“在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样，一直处在一层共同的纱幕下，处在睡眠和半醒状态。这些纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见组成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。……在意大利这层纱幕最先烟消云散。
——瑞士史学家布哈特
材料三：“难道农民的儿子生来就带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺么？一切享有各种天然能力的人，显然是平等的，除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。
——伏尔泰语录
回答问题：
材料一：在神圣罗马帝国体系中，宗教信仰不仅成为个人领域中的重要元素，也在国家政治中发挥重要作用，教会的权力甚至凌驾于王权之上……在漫长的中世纪中，宗教文化也成为维系欧洲体系内各国互动的重要纽带。
——刘德斌《文化的交流、碰撞与国际体系的变迁》
材料二：文明交往的每一进展，都包含着全球性发展趋势。这种趋势在16世纪加快了步伐，逐渐成为当今的全球化交往。”
——彭树智《史学理论研究》
材料三：人类文明交往史转折于西欧的农本向工商业发展基础上实现的以大机器工业为特征的工业革命和以全世界为市场的外向型商品经济。资本追求利益的最大化决定了它向世界范围扩张，资本主义本身就是一种跨国家、跨地区的生产方式和文明交往方式，由此就开始了马克思所说的历史向世界历史转变。
——彭树智《史学理论研究》
