发展历程
| 古代 | 阶段 | 时间 | 概况 |
| 起源 | 上古 | 多元一体 | |
| 奠基 | 先秦 | 春秋战国，百家争鸣 | |
| 形成 | 秦汉 | 儒家思想成为中华传统文化的正统和主流 | |
| 创新发展 | 魏晋至隋唐 | 儒佛道交汇融通，文化灿烂 | |
| 宋元 | 理学形成，科技文化繁荣 | ||
| 衰落 | 明清之际 | 批判思想，经世致用 | |
| 清康雍乾 | 君主专制，钳制思想，禁锢文化 | ||
| 近代 | 转型 | 鸦片战争后 | 向西方学习成为主流 |
| 新文化运动 | 抨击封建思想，追求科学民主 | ||
| 复兴 | 五四运动后 | 马克思主义逐渐成为主流 |
材料一：17、18世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二：17、18世纪的欧洲掀起了“中国风”，中国的文法、典籍、儒教、建筑风格、工艺美术、绘画、瓷器技术大量传入西欧，尤以政治制度影响巨大。伏尔泰说：“中国的专制主义中央集权制度是最美好的制度。”他还赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”，并相信儒学是最好最合人类理性的哲学，且以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
材料三：较晚时期的启蒙思想家如孟德斯鸠、卢梭等指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是毫无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——摘编自庞忠甲《论儒学的国际影响》
请回答：
材料一：明末清初的西学东渐概况
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地理 |
利玛窦绘制《坤舆万国全图》 |
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数学 |
利玛窦、徐光启合译《几何原本》 |
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物理机械工程 |
邓玉函、王徵译绘《远西奇器图说》 |
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天文历算 |
汤若望、徐光启等编订《崇祯历书》 |
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水利技术 |
熊三拔、徐光启合译《泰西水法》 |
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火炮制造 |
徐光启将火炮运用到辽东战场 |
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欧洲古典哲学 |
李之藻、傅泛际合译《谈天》（亚里士多德著） |
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艺术 |
美术 |
西方绘画技法 |
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音乐 |
西洋乐器 |
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建筑 |
教堂、圆明园 |
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材料二：中国近代以后西学东渐的历程
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鸦片战争后 |
林则徐（钦差大臣）雇人翻译《四洲志》《各国律令》 |
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魏源编写《海国图志》 |
续表
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第二次鸦片战争后 |
江南制造总局翻译馆、上海同文馆（均为清政府所办） |
李善兰翻译《方圆阐幽》《垛积比类》 |
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徐寿翻译《化学鉴原》 |
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华蘅芳翻译《地学浅识》 |
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甲午战争后 |
大同译书局（梁启超自办）、译书出版社（留日学生自办） |
严复翻译《天演论》（赫胥黎著） |
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马君武翻译《民约论》（即《社会契约论》） |
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民国以后 |
陈独秀翻译《现代文明史》（法国薛纽伯著） |
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胡适翻译《最后一课》（都德著） |
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比较材料一、二，提取中国明末清初到近代以后西学东渐的变化发展的两个信息，并结合所学知识予以说明。
材料一：中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料二：佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。
——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等
完成下列要求：
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代表家族 |
家训 |
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中国古代士大夫 |
范仲淹（宋） |
孝道当竭力；兄弟互相助，慈悲无边境；乡里、外姻亲戚，如贫窘中非次急难，或遇年饥不能度日，诸房共同相度诣实，即于义田米内量行济助；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情；大参到任，必受知也；惟勤学奉公，勿忧前路。 ——摘编范仲淹《戒诸子及弟侄》《六十一字族规》《范文正公家训百字铭》《义庄规矩》 |
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中国近代有志之士 |
左宗棠（清） |
天地民物，莫非己任。挺身任事，不敢推诿……丈夫事业，非刚莫济。任人所不能任，为人所不能为，忍人所不能忍。 做官不要钱，乃本分事；一芥不取，一尘不染； 身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。 ——孙贵颂《左宗棠家训：读书、明理、谦逊》 |
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中国近代无产阶级革命家 |
刘少奇 |
“四不准”：1、每到一地，不要人家接送；2、到任何地方，不准请客吃饭，铺张浪费；3、不准向人家要东西；4、参观时不要前呼后拥地陪同。 ——徐峰《品品老一辈的红色家训》 |
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陈云 |
必须记得共产党人在国家法律面前是与老百姓平等的，而且是守法的模范 ——徐峰《品品老一辈的红色家训》 |
材料展示了以家训为代表的中华民族精神文明的传承与发展，围绕材料任意选取角度，结合具体史实自拟一个论题，并就所拟的论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合，逻辑严密，言之成理。）
