浙江省杭州市2021-2022学年高二下学期语文期末教学质量...

材料一：

①在数量众多的学者中，有大批精通本业的专家和许多杰出的天才，而雄辩术虽有各种根据，因而可获得最丰厚的报酬，但成为演说家却绝非易事。除演说这项艺术有着令人难以置信的博大精深外，谁还能想象出其他原因？对于各种事物的渊博知识是必要的，否则词语的流利就会空洞可笑；演说本身的构成不仅依靠选择词语，而且依靠细心地遣词造句；自然赋予人的各种感情都应深刻地加以认识，因为演说中的一切力量和技艺都必须用来融合或激起听众的情感。应该具备一定的优美和机智，教养良好者应有的知识；在抨击和回答时的敏捷和简洁，以及精心表现出的体面和文雅。此外，还得记住全部古代知识和大量事例；一般法律，特别是民法的知识也不能忽视。另外，我还要强调一下由身体的动作、姿势、外观和声音的抑扬变化所决定的演说风格。因为相对平凡的演员表演艺术就已证明：从本质上说，风格本身就具有巨大的力量。

②尽管许多人都以极大的努力塑造自己的外观、声音和姿势，但谁不知道，能使人们屏息聆听的演说家过去和现在都屈指可数？对于记忆，那个一切事物的贮藏库，我能说些什么呢？除非它所保存的素材和词语是思想和创造力的成果，否则，纵使演说家的才能超群，亦将无所裨益。我们不必惊叹优秀演说家之难得，因为雄辩术来自所有上述各种条件，而每一种条件都须经过艰苦努力才能成功地获得。我们还要告诫孩子们和珍视其荣誉与光荣的人深思这个目标的深广程度，不要以为通过他们现正遵循着的箴言和大师们的教导，通过练习就可以达到预期的高度，而应懂得他们必须采用与众不同的独到之处。

(摘编自西塞罗《大演说家的本质》)

材料二：

①这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人道世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。

②正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

③不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

④一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领城，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。

⑤他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。

(摘编自恩格斯《在马克思墓前的讲话》)

最初的痛苦

弗朗茨·卡夫卜

①一位空中飞人表演者——众所周知，这种在大的杂耍场的高的穹顶下表演的技艺是人类最难完成的一种特技——是这样安排他的生活的：只要他一直在同一个杂耍场里表演，他就得夜以继日地待在高秋千上，这最初只是出于追求完善，往后却变成了一种根深蒂固的习惯。

②他的全部需要，况且是非常微不足道的需要，是由相互接替的一帮勤杂工加以满足的，他们在下面看护着，把上面所需要的一切东西放在特地设计的容器里，拉上去，再拉下来。这种生活方式不会给周围的世界带来特别的麻烦；只是在表演其他节目的时候，多少会出现一些干扰，因为他无处藏身，只好待在上面，而且尽管他在这些时候通常保持安静，但观众中不时有人分散注意力，向他投来一瞥。然而，人们原谅了他这一点，因为他是一位杰出的不可替代的艺术家。当然，大家也认识到，他并非故意要待在高秋千上，他这样做，只是为了坚持不懈地进行练习，从而使他的技艺保持完美的水平。

③反正，待在上面也有益于健康，每当较暖的季节来临，杂耍场拱顶四周的侧窗就被打开，阳光随着新鲜空气势如破竹地泻入这昏暗的场地，这样一来，这种高空生活甚至是美妙的。不过，他与人的交往因此受到了限制，只是偶尔有个体操运动员攀着绳梯爬上他那儿，然后他俩坐在秋千上，一左一右靠在系秋千的绳索上聊天，或者修理屋顶的建筑工人们通过一扇开着的窗子，同他交谈几句，或者消防人员来检查顶层楼座的应急照明，向他呼喊几句充满敬意、但很少听得懂的话。在其他情况下，他四周静悄悄的；偶尔有位职员约莫在下午时分误入这空荡荡的刷场，若有所思地抬头凝望那几乎看不见的高空，在那里，这位空中飞人表演者并不知道有人在观察他。正在练功或者休息。

④如果没有那些令他十分讨厌、但又不得不进行的从一地到另一地的旅行的话，这位空中飞人表演者本可以享受平静的生活。诚然，舞台经理关心他，尽量减去他任何一种不必要的痛苦：在城市里旅行，便用赛车，要是在夜里，或者在黎明时分，车子以最后冲刺的速度疾驰，穿过空无一人的街道，但对渴望自由的空中飞人演员来说，这速度还太慢；若是乘火车，经理就把整个车厢包下来，让这位空中飞人演员在搁置行李的网架上度过旅途时间，这虽然使他叫苦不迭，但毕竟是他历来生活方式的某种补偿；在下一个巡回演出地点，早在他到达之前，剧院里就已经为他准备好了秋千，不仅如此，所有通向剧场的门均已开着，所有的走廊都畅通无阻——然而，在经理的生活中，只有当空中飞人演员登上绳梯、一转眼间终于又高高地吊在了他的秋千架上的时候，这才是最美好的瞬间。

⑤尽管经理成功地组织了许多次旅行，但每一次新的旅行总让他难堪，因为这些旅行，除别的事情之外，总令这位空中飞人演员紧张不安。

⑥有一次，他俩又一同旅行，空中飞人演员躺在行李架上，正在做梦，经理在对面的角落里靠着窗读书，这时，空中飞人演员先开头跟经理说话，经理马上洗耳恭听。空中飞人演员咬紧嘴唇，忐忑不安地说，从今以后，为了他的表演，他必须要有两个秋千，而不是迄今的一个，而且这两个秋千应该相互对着。经理立刻表示同意。但是，空中飞人演员似乎想要表明，经理的同意如同他的反对一样毫无意义，便说他今后再也不再仅仅在一个秋千上表演，无论如何也决不肯。一想到他今后仍然会在一个秋千上表演，他似乎战栗不止。

⑦经理犹豫和观察了一会儿，然后再次声明他完全同意，两个秋千毕竟比一个好，此外，这个新的装置有利可图，它会使表演更加丰富多彩。听到这句话，空中飞人演员突然哭了起来。经理大为吃惊，一下子跳了起来，问到底出了什么事，由于得不到回答，经理便爬到长凳上，用手抚摩他，并把他的脸贴在自己的脸上，以致他满脸都是空中飞人演员的泪水。在经理提了不少问题和说了许多谄媚的话之后，空中飞人演员才呜咽着说道：“手里只有这一根吊杠一叫我怎样生活下去呀！”这下，经理安慰他就容易得多了；他答应马上从下一站为了第二个秋千的事给下一个巡回演出地点打个电报；他责备自己，不该让这位空中飞人演员长时间地只在一个秋千上工作，感谢并热情地赞扬他终于使他注意到了这个错误。就这样，他成功地使这位空中飞人演员慢慢地平静下来，又能重新回到他的角落。但是经理本人并没有平静下来，他怀着深深的忧虑，偷偷地越过书本的上端观察着那位空中飞人演员。这样的念头一旦开始折磨他，唉，它们会完全停止吗？它们难道不会逐渐地加剧吗？它们不会威胁他的生存吗？的确，经理相信自己看到，在继一阵哭泣之后的显然安详的睡眠中，空中飞人演员那平滑的孩子气的额头上明显地出现了最初的皱纹。

(选自《卡夫卡全集》叶廷芳译，中央编译出版社)

二月，戊寅，以房玄龄为左仆射，杜如晦为右仆射，以尚书右丞魏征守秘书监，参预朝政。丁巳，上谓房玄龄、杜如晦曰：“公为仆射，当广求贤人，随才授任，此宰相之职也。比闻听受辞讼，日不暇给，安能助朕求贤乎！”因敕“尚书细务属左右丞，唯大事应奏者，乃关仆射。……龄明达吏事，辅以文学，夙夜尽心，惟恐一物失所；用法宽平，闻人有善，若已有之，不以求备取人，不以已长格物。与杜如晦引拔士类，常如不及。至于台阁规模，皆二人所定。上每与玄龄；谋事，必曰：“非如晦不能决。”及如晦至，卒用玄龄之策。盖玄龄善谋，如晦能断故也。二人深，相得，同心徇国，故唐世称贤相者，推房、杜焉。玄龄虽蒙宠待，或以事被谴，辄累日诣朝堂，稽颡①请罪，恐惧若无所容。

司空梁文昭公房玄龄留守京师，疾笃，上征赴玉华宫，肩舆②入殿，至御座侧乃下，相对流涕 ， 因留宫下，闻其小愈则喜形于色，加剧则忧悴。玄龄谓诸子曰：“吾受主上厚恩，今天下无事，唯东征未已，群臣莫敢谏，吾知而不言，死有余责。”乃上表谏，以为：“《老子》日：知足不辱，知止不殆。陛下功名威德亦可足矣，拓地开疆亦可止矣，且陛下每决一重囚，必令三覆五奏，进素膳，止音乐者，重人命也。今驱无罪之士卒，委之锋刃之下，使肝脑涂地，独不足愍③乎！向使高丽违失臣节，诛之可也；侵扰百姓，灭之可也；他日能为中国患，除之可也。今无此三条而坐烦中国，内为前代雪耻，外为新罗报雠④，岂非所存者小，所损者大乎！愿陛下许高丽自新，焚陵波之船，罢应募之众，自然华、夷庆赖，远肃迩安。臣旦夕入地，傥蒙录此哀鸣，死且不朽！”亥龄子遗爱尚上女高阳公主上谓公主曰彼病笃如此尚能忧我国家上自临视握手与诀悲不自胜。癸卯，薨。

柳芳日：玄龄佐太宗定天下，及终相位，凡三十二年，天下号为贤相；然无迹可寻，德亦至矣。故太宗定祸乱而房、杜不言功，王、魏善谏诤而房、杜让其贤，英、卫善将兵而房、杜行其道，理致太平，善归人主。为唐宗臣，宜哉！

(《资治通鉴·唐纪》)

[注]①穭颡：古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。②肩舆：乘坐轿子。③愍：同“悯”，怜悯。④雠：同“仇" ，仇恨，仇怨。

桂枝香·金陵怀古

王安石

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

①家长制家庭，是由家长与家属组成的家庭，在自给自足的自然经济条件下，它是生产和消费的单位，存在着较强的凝聚力。家长对内统辖家政，对外代表家庭，这使父家长制形成了如下特征：其一，甲；其二，乙；其三， 家庭结构以宗法的等级格局为特征；其四，丙

②耐人寻味的是，贾府的男性家长都是不成器的货色，女性代管家政便是现实的需要和历史的必然。这种状况在贾府的水字辈和代字辈两代人中是否如此，小说文本中没有交待，也无从考证。但从文字辈、玉字辈开始，确实是阴盛阳衰 ， 一代不如一代。荣国府的两个儿子：贾赦袭了官，贾政当了员外郎；一个是老色棍，一个是家务疏懒，不惯于俗务，只是下棋赏花，乐得清闲；一个品劣，一个才庸。代管家务的贾琏，是现捐的同知，也不肯读书，不喜正务。“谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的……竟是个男人万不及一的。”谁说女子不如男，王熙凤的能力不知比贾琏强多少倍。

③贾母是诰命夫人，作为宁荣二府惟一健在的老祖宗。她是封建宗法家庭的象征性人物，享有至高无(shàng)的权威。祖母福寿双全，德高望重。若以古训“夫死从子”来看，她不该出山的。可是贾家的现实是，男人一个个不成气候，她虽年老，但是不能不管不问，从幕后走到前台。只有她能承担起宁荣二公的嘱托，支撑起“死而不僵”的封建大厦。因此，大事都由她决策，王夫人、王熙凤具体执行。她决定了的事，宁府也要贯彻执行。如此一来，女性代行家长的职权。在荣府，本是贾政为家长，可贾政甩手不管。家政大权由王夫人、王熙凤掌管，这确实是个不同时俗的现象。荣宁二府在家政大事上出现了乾(kūn)再造式的转变，女权“颠覆”了男权。……她们都是按照祖宗的规矩行事。贾母作为最高统治者是代夫代祖宗管好贾氏家族。王夫人、王熙凤等是贯彻贾母的意困，具体执行。归根结底，还是执行着封建父权制的权利 ， 他们的角色定位不过是代理人而已。

(改编自张雷远《<红楼梦>家族文化探赜》)

“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”新时代的中国青年应当具有怎样的抱负，承担怎样的使命？班级将举行“抱负与使命”的主题演讲活动。请结合高中语文所学拟写一篇演讲稿，表达自己的感受与思考。

要求：选准角度，确定立意，自拟题目；不得套作，不得抄袭；不得泄露学校和个人信息；不少于700字。