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人物 |
措施 |
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唐太宗 |
完善三省六部制 |
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武则天 |
创立殿试制度 |
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唐玄宗 |
改革税制 |
| 年代及版本 | 收录的部分新词汇 |
| 1978年第1版 | 个体经济、集体经济、小农经济、小商品经济、计划经济、商品经济 |
| 1996年第3版 | 市场经济、国有企业、民营企业、私营企业 |
| 2012年第6版 | 非公有制经济、三资企业、乡镇企业 |
材料一
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A |
匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁逃，而常怨仇匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，因欲通使。 ——西汉·司马迁《史记·大宛列传》 |
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B |
初唐·莫高窟壁画 |
壁画题字：前汉中宗（指汉武帝）既得金人（佛像），莫知名号，乃使博望侯张骞往西域大夏国问名号时。 |
材料二
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两浙、福建等五路 |
夔州路(今重庆奉节县) |
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宋代进士姓名可考者人数 |
23780人（占82%) |
103人(占0.36%) |
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宋代印书有地可考者种数 |
1200种（580%) |
2种(占0.13%) |
——据钱存训《印刷术在中国传统文化中的作用》整理
材料三
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民族精神 |
材料出处 |
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精神一： 开拓 |
这些开拓事业名垂青史，不是战马和长矛，而是驼队和善意；不是坚船和利炮，而是宝船和友谊。 |
摘自新华社《携手推进“一带一路”建设》 |
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精神二： 创新 |
(创新人物)从实际的不足出发，取得前所未有的创新成果，直接推动社会生产发展…… |
摘自魏晓明《试论中国古代创新人物的几个问题》 |
材料一：古代对“老”与“少”的描述：老成持重、老练通达、老当益壮、少年老成、年少轻狂、少不更事、长幼有序。
近代对“老”与“少”的描述：知吾国当此内忧外患纷乘之时，必求所以自存之道。由后之说知吾国欲求自存，必须求之国民自身……盖民为国之根本，而青年又民之中坚也。欲国之强，强吾民其可也；欲民之强，强吾青年其可也。
——摘自1916年高语罕《青年与国家之前途》
材料二：《新青年》中以“青年”命名的文章节选
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篇名 |
作者 |
刊号 |
内容提要 |
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《敬告青年》 |
陈独秀 |
《青年杂志》 第1卷第1期 |
青年应该是自主的、进步的、世界的、实利的、科学的。 |
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《青年与国家之前途》 |
高语罕 |
《青年杂志》 第1卷第5期 |
详论国民之责任，详细阐释青年于国家前途的重要性。 |
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《青年与欲望》 |
陈圣任 |
《新青年》 第2卷第1期 |
作者认为想要拯救中国青年，必须从增进其高尚欲望开始。 |
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《青年之自己教育》 |
朱如一 |
《新青年》 第3卷第4期 |
本文详细分析了青年自己教育的原因及重要性。 |
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《告青年》 |
郭仁林 |
《新青年》 第5卷第1期 |
作者就尽其在我、务正其心、戒虚荣、戒权诈、耐吃苦等五则事情告之青年。 |
材料三：1939年3月，陕甘宁边区西北青年救国联合会正式规定以5月4日为青年节。
1938年7月9日，与国民党关系紧密的三民主义青年团在武昌正式成立，蒋介石亲自担任三青团团长。该团成立后，即规定5月1日起至7日为青年运动周，同时请求国民党中央通令全国以每年5月4日为青年节并颁发纪念办法16条。——摘编自百度百科
材料一：1860年，自鸣得意的棉花贸易商和棉产品制造商沾沾自喜：他们站立在一个世界性帝国一一棉花帝国的中心。他们统治的工厂里，成千上万的工人操作着巨大的纺纱机和轰鸣的动力织布机。他们从美洲的奴隶种植园获得棉花原料，再将其工厂的产品贩卖到世界各地最偏远的角落去……他们运转着一个帝国，但看起来一点都不像帝王。
——摘编自《棉花帝国——一部资本主义全球史》
材料二：美国奴隶制已经开始威胁到它一手创造的繁荣，因为南方棉花独特的政治经济与刚刚出现的自由劳动和北方国内工业化的政治经济相冲突。此外，这两个经济体同时向西部地区的暴力扩张给新生的国家机构带来了一场又一场的危机……他们及时引发了第二次美国革命。
——摘编自《棉花帝国——一部资本主义全球史）
材料三：随着全球化的不断深入，围绕着棉花的问题成为世界性话题。
2018年8月，中国科技部与商务部联合增设了“一带一路”中亚棉花联合实验室开展“棉花外交”。2020年，中国农业科学院棉花研究所培育的6个棉花品种经审核出口到乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦。
2021年3月，H&M、耐克等多家企业因抵制新疆棉花在中国互联网上引发众怒。人民日报等权威媒体发声谴责，国内明星宣布终止与涉事企业合作，电商平台和手机应用纷纷下架相关产品。
——摘编自新华网等相关报道
