【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至睛初霜旦，林寒润肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
(郦道元《三峡》)
【乙】二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上十二峰，宛如屏障。是日天宇晴霁四顾无纤翳 ， 惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之散，亦可异也。
节选自(陆游《入蜀记·过巫山凝真观》)
①虽乘奔御风，不以疾也。
②惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。
藤野先生 (节选)
①东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山，也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
②中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，"那是在学跳舞。
③到别的地方去看看，如何呢？
④我就往仙台的医学专门学校去….
⑤中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在 60分以上，便不是自己的能力了：也无怪疑惑，但我接着便有参观枪毙中国人的命运了，第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情开但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人在讲堂里的还有一个我。
⑥“万岁！”他们都拍掌欢呼起来.
⑦这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，--呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
⑧我离开仙台之后……
⑨他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸7年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。
⑩只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书来对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
链接材料：
我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰……从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。
(选自《呐喊》自序)
一 跳白船
重庆江北曾经有过一种特别的捕鱼方法叫跳白船。"跳白船是利用某些鱼类遇光惊跃的特性，作业时将一块狭长的白板挂于近岸船舷外侧，在风平浪静的夜晚，船与河岸平行缓缓划行，鱼突见白光，受惊跳落船舱而被捕获.”人类能够如此准确地把握鱼的这种特性，起源可能不会太早。目前所见最早的记录大概在明末清初。
二 闹篼和虾耙
完整的闹篼应该由两部分组成--闹与篼。闹是一个竹制的三角形框架，有一边穿有五六节一寸长的竹筒，驱鱼时抖动闹，闹会发出哗哗的响声；篼，有些近似箕。
虾粑，有人写作虾笆、虾筢等。扒，当指动作，即由远处往身边拉，农具有钉耙、粑梳、草扒子等。虾耙的主体与闹篼很相似，不同在于虾耙① ， 便于使用时 ②.从虾耙的名称看，最初可能是为捞虾而设计的。
虾耙虽是一个小渔具，但是，它已经铭刻在巴蜀人的心中，许多作家的作品里都提到它，如艾芜《丰饶的原野》、沙汀《淘金记》，“趁浑水打虾耙”已经成为经典的重庆话了。
三 拦河网
拦河网是一种围网，它是靠把鱼围在岸上来达到捕鱼的目的。
杜甫作于绵州的《观打鱼歌》说：“渔人漾舟沉大网，截江一拥数百鳞.”这种大网应该与川黔拦河网是一种网。
拦河网上下有纲，上纲系浮筒，下纲系坠石。重庆地区，大的拦河网高约七八尺，长约五十丈。使用时，若遇浅水，用人牵着包抄就可以完成；但是，如果真要拦河捕鱼，则由数人在岸上牵拉，另一半身由船运载着往江心放，网放完后，然后包抄回来，网的两端合到一起，鱼就被关住了。
现当代没有看到过小的围网，古代可能有过；大的围网格外笨重，独木舟是无法承载的，只有到板船出现后，围网才可能做大。“据考证，木板船的出现至少不晚于夏朝。从考古学家在河南偃师二遗址中发现的夏朝的铸铜和冶炼作坊，以及铜锛、凿等金属工具来看，夏朝的生产力有了飞跃性发展，再加上当时已有了规、矩、准绳等木工加工工具，建造木板船的硬件条件已经具备……甲骨文中的“舟’字，从字形上看，不再是用天然独木挖成，而是由数块木料组合装配成的木板船。”也就说，大一些的围网，至少要到夏朝才可能出现。
成语“纲举目张”的本义就是说的这种网。因为这种网大，需要多人合作才能使用，故而四川民间便有“要吃鱼，大家牵网”的说法。
拦河网的石网坠，是最容易流传下来的证明，它对于我们探讨渔业的起源极有价值。目前，重庆发现最早的石网坠都是新石器时代的。早期的网坠，石质的外，还有陶制的。
四 抬竿钓
抬竿钓，如果要用文字描述，十分复杂，好在这里有一张图片(图二)，只要根据图示简单地说一下，读者就明白。
什么是抬竿？就是先竖向立起两根竿，再横向用两根线联结，下方的一根线叫“主线”或叫“抬线”，它在空中悬着并不入水，起鱼竿的作用，主线上悬吊若干支线，支线上拴鱼钩伸入水中钓鱼，发现鱼儿咬钩后，将主线往上一抬，即“扯竿”，提起支线，鱼儿便被钩住了，故叫“抬竿”。由于用主线代替手竿后，起到了延伸长度的作用，所以可以钓河流、池塘、水库等任何地方的鱼。
抬竿钓起源于何时，有人认为唐代已经有了，并引用了一首诗来证明：“田不曾耕地不锄，谁人闲散得如渠。渠将底物为香饵，一度抬竿一个鱼。”(唐·杜荀鹤《钓叟》)这个“抬竿”应该是把鱼竿提起来，此外，今日的抬竿有钩若干，起竿时的到的鱼常常也不会是“一个”。
(根据《重庆江北非物质文化遗产名录》改编)
| 渔具类别 | 填入小标题 |
| 竹制器具捕 | ① |
| 钓钩渔具捕 | ② |
| 线绳渔具捕 | ③ |
| 徒手捕 | ④ |
感动中国十大人物的“贵州孝子”刘秀祥生活在一个农村家庭，本来幸福的日子被意外所打破，4岁时因为父亲的突然离世，家里变得更加困难，母亲也因此疯了，外出打工的哥哥姐姐一走就再也没有回来，最小的他承担起了这个家庭的责任，到哪里上学就把自己的母亲背到哪里，从小学习就优秀的他，小学毕业全县考了第三名，经过自己不懈的努力这位孝子最终如愿的考上了大学，并背着母亲上大学，课余时间外出做兼职，还把部分收入寄回家乡，用以支持初中拾荒时认识的三个弟弟妹妹大学毕业后不少的企业都想高薪聘请他，但他都婉言谢绝了，带着母亲回到家乡当了一名普通的人民教师，因为他要把“读书可以改变命运”的至理名言告诉更多人，帮助到更多的孩子。
| 采访提纲 | |
| 采访对象 | 刘秀祥 |
| 采访目的 | ① |
| 采访方式 | 面对面访谈 |
| 采访问题 | 问题1： ② 问题2： ③ |
请完成《红星照耀中国》一书的阅读任务。
①阅读下面选段，回答问题。
他个子清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又长又黑，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。
文段中的“他”指的是(填人名）
②这本书中许多篇目都有“红”字，如《通过红色的大门》《“红小鬼”》《徐东海一个红色的窑工》《告别红色的中国》等。结合你的阅读积累，简要谈谈你对该书“红星”内涵的理解。
