广东省广州市越秀区2022-2023学年七年级下学期语文期中...

卖油翁

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（选自欧阳修《归田录》）

不说假话

光^①年五六岁，弄青胡桃^② ， 女兄^③欲为脱其皮，不得。女兄去，一婢子以汤^④脱之。女兄复来，问脱胡桃皮者。光曰：“自脱也。”先公适见，诃之曰：“小子何得谩^⑤。”光自是不敢谩语。

（选自[宋]邵博《邵氏闻见录》）

【注释】①光：司马光。②胡桃：核桃。③女兄：姐姐。④汤：热水。⑤谩语：说谎话。

逢入京使

岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

近期，网络上铺天盖地“围炉煮茶”的消息，激起了小执和小信探究网红茶文化的兴趣，为此他们收集了相关资料。

材料一：

满目金黄香百里，一方春色醉千山。3月18日，“嵩州花事•诗意田园”越西县乡村旅游春季主题活动暨陶家营村“旗袍走秀•汉服体验•围炉煮茶”活动如期而至。在花海碉楼间，当地人与游客共赴一场舒适惬意的田园之旅。

在汉服体验区，汉服佳人与春日美景相映成趣，游客们穿汉服、赏春花，在花田中沐浴春光，感受中华传统文化之美。在围炉煮茶区，游客们围炉而坐，炉下木炭滋滋作响，炉上茶水飘香，伴随阵阵油菜花香，享受当下恣意慢生活。

目前，国潮国风已成为最为流行的文化元素之一。以汉服为例，《2022年中国新汉服行业发展白皮书》预计，2023年中国新汉服行业消费者规模将达到1448万人。试想，身着华服汉服围炉煮茶，传统文化的跨时空跨场景应用，势必能给消费者带来丰富的消费体验。年轻人热衷文化内容的全场景享受，将成为推动“围炉煮茶”类似文化产品发展的有利契机。

（摘自搜狐网，有删改）

材料二：

中式的装修、火红的炭炉、古朴的茶具、精致的茶点，三五好友围坐闲聊……随着气温渐渐降低，“围炉煎茶”正成为休闲娱乐界的又一“网红”，引得众人追捧。

围炉煎茶，乍看十分新颖，其实渊源有自。早在唐代，茶圣陆羽就在《茶经》中记录煎茶的过程。在郁达夫的回忆中，“凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃煊羊肉、剥花生米、饮白干的滋味。”这些活动一度是人们冬日生活的重要部分，随着城镇化进程推进，高楼大厦取代了平房宅院，燃气灶台取代了笼火烧煤，困炉煮茶才逐渐远离了生活舞台。

从烟熏火燎的取暖方式，到走红网络的休闲方式，围炉煮茶的重新出圈，得益于煮茶带来的仪式感和社交属性，三五好友喝着茶聊着天，不时翻动烤盘上的食物，减少了玩手机的频率，这种“慢社交”加深了人与人之间的情感。

体验围炉煮茶的消费者，更多是奔着这种独特的体验。古香古色的院子，自己动手煮茶，在这一方小院里，年轻人暂且忘却烦恼、卸下焦虑，从快节奏的生活工作中“偷得浮生半日闲”。不仅能满足消费者的休闲、社交需求，还能提供其他娱乐方式提供不了的文化审美。

近几年，从“汉服热”到“围炉煮茶”，国潮风逐渐大放异彩，越来越多的传统文化被当代年轻人赋予新内涵、新玩法。这也让人们看到，新时代需要传统文化的浸润，传统文化也需要插上潮流的翅膀，唤醒年轻人骨子里的文化基因，找到与当代人的精神契合点。

（摘自人民日报评论《围炉煮茶，是“复古范”还是“网红脸”？》，有删改）

材料三：

（摘自网易新闻）

材料四：

①“前几天，有几个同事邀请我去围炉煮茶，一向爱喝茶的我就去了，一到那里感觉跟我想象中的很不一样，几个人局促地围坐在一个小圆桌边忙着不停翻面。炭烤炉的火力不好掌握，茶煮开了，红薯还半生不热，枣子又烤焦了，没感觉到放松，反而神经很紧绷。”

②“桌子之间的间隙很近，隔壁桌的烟味飘过来很呛人，和朋友的双人套餐将近四百块，食品没有什么特色，不过是花生、大枣、柿子一些普通的烤物，服务员也没有一点可以服务的地方。”

③[#女子围炉煎茶一氧化碳中毒#]胡女士在家里围炉煮茶，因为比较冷也没有开窗户，3小时后有点失去意识并狂吐到医院就诊，经检查是一氧化碳中度中毒，需要接受一周的治疗。

④乘着走红的东风，更多商家支起茶摊。但在围炉煎茶如雨后春笋般出现的同时，质疑也相伴而来。很多消费者在初次尝鲜后，基本不会复购。在现实的杯盘狼藉面前，所谓的“氛围感”“松弛感”难免有点失真。当前新事物层出不穷，即便没有围炉煮茶，寻求体验式消费的年轻人也会找到其他替代物。当围炉煮茶的新鲜感过去后，为氛围进行高消费的人恐怕也会尽数散去。

（选自人民日报、南方周末微信公众号）

穆锅盔

杨小凡

①药都的锅盔是一种独特的面食，又名壮馍，厚足一寸，直径满三尺。有人来买，用薄如火纸的长竹刀轻轻一划，嚓地掉下一块，外脆里筋，表酥内绵，甜丝丝，香喷喷。富人家直接吃，一般市井人家用其作下饭下酒的菜吃。巴掌大一块足够一个成人的晚饭，其筋其软其酥其脆其香其甜其味其质其色其形，无不堪称一绝。这说的是穆家锅盔。清木民初，药都有四十多家专营锅盔，但独穆芳的锅盔最为有名，人代物名、物代人名，久之，人称穆芳和穆家偶盔均曰：穆锅盔。

②穆偶盔生于光绪年间，长在清风巷，及至成人，做锅盔卖锅盔也在清风巷口。其人高七尺，臂长过膝，手大若扇，曾有一算命先生吃过他的锅盔说他有帝王之相，只因风水被人所破，才成了为世人提供美食的艺人。穆锅盔并不相信，一笑了之，依然天天做锅盔卖锅盔。

③看穆锅盔做锅盔是一种享受，有人看出香来、有人看出味来，有人看出神、有人看出阳刚之美，有人看出阴柔之雅。每天太阳刚刚露脸，穆锅盔就开了朝东的店门，把放在店内的面案，平底大锅等一应用具搬出来，再把袖子挽到两肘上方，清水净手后，便开始了一天的生意。他每天只卖一斗麦面的锅盔，十六两称整整十五斤。这些面一次倒入缸中，一次性兑水入内，然后弯腰勾头，一气和成。净手，点上一袋水烟，口吐青雾，面向东方。恰好一袋烟抽完，面正“醒”好，扬手把烟袋交给站在身后的徒弟。再净手，又弯腰低头两手入面缸，只听“啪”的一声，一块石头样瓷质的面块甩在了右面的面案上，“啪，啪，啪”如是三声响，三块大小一样的面块，紧挨着排在了七尺长的面案上。之后，穆锅盛才直起头来，耸肩出气，像做了啥重活一样。接着，穆锅盔取一面块，揉了堆、堆了揉，反复一百零八遍，面块“熟”了，正好成一圈球；两手并拢按了一圈，面球变成了径达二尺的面饼，再用梨木面杖忽地旋了一圈，面饼正好厚是一寸，径三尺；然后，只见他抓一把芝麻，手腕一旋，芝麻薄薄地盖了一层。此时，平底大锅下，碳火正白。

④穆锅盔并不看铁锅，两手从两边托起面饼，“啪”地向锅内一撂，面饼在锅中一旋，正好严严地塞满铁锅。穆锅盔做锅盔，锅底并不放油，只是带芝麻的一面在锅底干烧，文火慢烧。一个时辰之后，锅盔成了，用手猛地提出，只见先前的面饼已如石块，靠锅底的一面正好烧出五个深黄的圆印，浑似鸲鹆眼，砚台般大小。这是穆锅盔特有的标志。

⑤人的能耐大了，规矩也准大。穆锅盔有两条规矩：一是火候不到，任你买家催待急要也不出锅；二是每天只卖三饼，任你达官富商势力再大、出钱再多，也绝不多做。真让药都人又奇又气。

⑥话说宣统元年，官至热河都统、昭式上将军的药都人姜桂题，想将口福惠及家乡父老，重金从宫中请来八位御厨来药都联袂授徒传艺，为药都留下三百二十九道有名大菜，这是后话。御厨们离开药都的前一天，听说穆锅盔世上独有，想尝尝。但由于起床晚了点儿，来到清风巷穆锅盔店前，恰第三饼锅盔刚刚卖完，正要收摊。姜家大管家一脸讨好地说：“烦请穆先生再做一个，这八位御厨可是慕名而来的呀！”穆锅盔看都不看一眼，“明天请早！”说罢，扭身进店。

⑦管家和御厨们离开后，徒弟问穆锅盔，“师傅，这些都是御厨啊，何不破个例？”穆锅盔长叹一声，“你还年轻，规矩改了，穆锅盔就不是穆锅盔了！”

⑧徒弟并不解其意。

【注释】鸲鹆：八哥（鸟）。

请以“今天，我也是主角”为题目，结合你自身的真实体验和感悟，写一篇记叙文。

要求：①600字以上。②文中不要出现真实人名、校名。