安徽省亳州市蒙城县庄子中学联盟2022-2023学年八年级下...

【甲】一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“ ① ”。会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。

【乙】诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起chóu神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此jìng胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。

年里汤圆甜

①正月初一的第一餐，要吃滚沙汤圆。新的一年，就在一家人制作滚沙汤圆的甜蜜中开启。

②滚沙汤圆因它的制作方式而得名。将做好的馅丸放进装有糯米面的簸箕里来回多次滚动，让它裹上一层又一层雪白的糯米面，变身为一个个圆滚滚的“雪胖子”。在老家的日子，每年母亲做好汤圆后，都会煮来让我先品尝。我趁热将汤圆一口咬开，馅仁的酥甜与糯米的糯香一起在舌尖上蔓延，带着微黏的韧劲，慢慢滑下喉咙。香甜，爽滑，软绵。我一边嚼，一边烫得张口呵气，深冬的清冷空气瞬间也温暖了起来。

③刚进腊月，母亲就会去集市上精心挑选糯性强、口感细腻的本地糯米。腊八节后两三天，将糯米淘得白白净净，浸泡在清水中，每天还要根据气温小心地把握换水的次数，保证糯米不变质。母亲说，米要泡半个月以上，做出来的汤圆才会爽滑细腻。

④腊月二十五左右，到了做滚沙汤圆最“甜蜜”的环节。母亲将精心挑选的酥麻、芝麻、花生、核桃等原料，一一放入锅里炒到香酥脆黄。母亲说，汤圆好不好吃全靠这口馅，每种食材都要分别炒，把握不同的火候，马虎不得。炒好的酥麻籽要捣碎成面，花生、核桃捣碎成颗粒状，芝麻则直接和入其中，加上捣碎的冰糖粒，再一起放入加热融化的红糖里，混合、拌匀、冷却，这就制成了香酥可口的馅料。

⑤馅料被母亲搓成丸子，像一排排整齐的鹌鹑蛋一般精致，放在盘子里，散发着香甜的气息，乌黑诱人。我趁着母亲不注意，拿起一个塞进嘴里，在舌尖的挤压下，馅丸在口中温润地化开，酥香甜蜜萦绕唇齿。母亲瞧见了会假装生气责备我，看到我嘴角残留的黑馅汁，忍不住笑出声来，我也跟着“咯咯”地笑了起来。

⑥馅料制好后就该制作糯米面了。母亲在头一天晚上把泡好的糯米舀出来，沥干水分。父亲把糯米捣成了粉面。母亲把糯米粉面舀出来，用最细的箩筛一遍，筛出最细的面，那才是做汤圆上好的米面。

⑦接着就是滚汤圆。母亲熟练地将一个个馅丸小心放在竹筛上，蘸浆、沥干，轻轻倒进铺好糯米面的簸箕中。父亲来回用力拉动、旋转簸箕，馅仁就在米面中滚雪球似的滚了起来，滚的力度和方向很有讲究。父亲原本是不会的，滚出来的汤圆不是不够圆，就是易散不够紧实。在母亲的反复指点下，父亲花了多年才将这门手艺练得炉火纯青。

⑧做好的滚沙汤圆通常是煮来吃，也可以蒸、烤、炸，但不管是哪种吃法都甜而不腻，糯香爽口。煮、蒸出来的滚沙汤圆白如雪球，蓬松糯滑，母亲叫它“银元宝”。烤、炸出来的滚沙汤圆色泽金黄，外脆内软，母亲叫它“金元宝”。

⑨正月初一，母亲把做好的滚沙汤圆端上桌时都会说：“金元宝、银元宝，初一吃个大元宝，一年四季样样好。”我跟着念一遍，然后在欢笑中吃“元宝”。

⑩复杂的汤圆做法是祖辈一代代传下来的。后来我在舅舅家看到一本泛黄的族谱，里面记载了先祖在清初由江西迁移至贵州，在这块土地上勤奋耕耘，兼做麻糖、汤圆等小吃生意，生活富足。或许正因滚沙汤圆曾是家族赖以生存的手艺，他们才一代又一代精益求精地制作和传承，那是家族的记忆，也是团圆的滋味。（ 选自《人民日报》，略有删改）

【材料一】

“毛笔的‘柔’是不是指笔头柔软，‘刚’是不是指每一笔一画都要有力度？”在山东省象庄市峰城区阴平镇鲁笔博物馆，学生王晓晓向授课志愿者提问。鲁笔博物馆集毛笔的制作、展示、体验、技艺传承、文化交流等于一体、与高等院校及中小学签订研学协议、定期组织书画展和学术交流活动，开展楹联大赛、开笔礼、亲子游研学等，吸引观众参观学习。

这是文博事业发展的一个侧影。党的十八大以来，文物博物馆改革持续推进，影响力大幅提升。类型丰富、主体多元、普惠均等的现代博物馆体系基本形成。“全国博物馆数量、年举办展览数量、年参观人次分别增长60%、144%、119%。”国家文物局相关负责人介绍。

“到博物馆去”已成社会新风尚。                     

【材料二】

以道德与法治、语文、历史为重点有机融入中国文化遗产、博物馆教育要求。2022年，教育部修订印发义务教育课程方案和课程标准，落实“两个指南”要求，以道德与法治、语文、历史为重点有机融入中国文化遗产、博物馆教育要求。例如，道德与法治课程引导学生参观博物馆或收集资料，了解中华优秀传统文化的代表性成果和我国的文化遗产，积极参与文化遗产保护活动。语文课程注重引导学生在革命遗址、博物馆等社会场所中开展学习活动，了解公共生活规则。历史课程在教学提示中鼓励教师充分利用博物馆、档案馆、历史遗址等，创设历史情境，加深学生对史事的理解。艺术课程鼓励学校与美术馆、博物馆、民间艺术作坊等携手，开展多种形式的艺术教育教学活动，共享优质校外艺术资源，提升学生审美情趣，提高艺术教学的质量。综合实践活动课程明确指出，活动的方式包括党团队教育活动、博物馆参观等，要求地方教育行政部门强化资源统筹管理，为学校利用校外图书馆、博物馆等各种资源提供政策支持。

［刊载于《对十三届全国人大五次会议第4779号建议的答复（教材建议〔2022)222号）》]

【材料三】

博物馆资源课程化，要关注学生学习方式的改变。课程要引导学生进行研究性学习，设计中要有探究性问题、探究路径、思维导图、参考书目以及探究指导等；还要有跨学科任务式学习设计，把文物研究引进课程，通过有意思、有意义、有可能的学习任务，让学生面对真实问题的挑战，经历问题解决的过程。课堂可以搬到博物馆，让学生和文物面对面，身临其境地与文物进行对话和交流。这样的学习就变成沉浸式、实践式的学习，有利于激发学生主动探索的热情，提升学科素养。

博物馆资源课程化，在当下应该成为博物馆、学校和教师三方合作的一个重大课题。博物馆有资源、学校有需求、教师有愿望；博物馆文物需要活起来、学校教育需要多样化、教师教学需要转变方式。博物馆、学校、教师通过密切合作，开发出适合学生学习的课程，将使学生的学习成长受益无穷，能更好地弘扬中华优秀传统文化、建立青少年文化自信、实现中华民族伟大复兴。

【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

【乙】老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍珠异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨氏谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

有人说，生活就是一次次的相遇，一场场的离别。其实在成长的道路上，总有些东西一直陪伴着你，支撑着你，给你启迪，给你鼓励：也许是一句贴心的话语，一个理解的眼神；也许是一束温暖的阳光，一朵绽放的花朵……

请以“   ▲   一直都在”为题目，写一篇记叙文，不少于600字。

【提示与要求】；先将题目补充完整，然后作文；文中不要透露你个人的身份信息；抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。