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从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝；要创造人类的幸福，全靠我们自己。 |
其中“我们自己”是指（ ）
《独立宣言》 | 《人权宣言》 |
人人生而平等，“造物主”赋予了他们某些不可转让的权利……为了保障这些权利，才在人民中间成立政府 | 法律是公共意志的表现，全国公民都有权亲身或由其代表去参与法律的制定。在法律面前，所有的公民都是平等的。 |
材料一
这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突。如儒、道对立早就为大家所熟知，墨家从一开始就是儒家的对立物，至于韩非为代表的法家，对于各家都有尖锐的批评……但在彼此的冲突和批评中，不同思想之间的融合也就不可避免地发生了。……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。
——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史（第一卷）》
材料二
在15、16世纪，西欧发生了两场重要的文化运动，一场是南方拉丁文化圈的文艺复兴运动，另一场是北方日耳曼文化圈的宗教改革运动……从时代精神的角度来看，它们虽然客观上导致了西欧社会的一系列变化，但并没有开创出西方现代文化赖以生长的理性精神……。对于西方文化来说，正是经过17、18世纪启蒙运动的洗礼，一个全新意义上的西方现代文化才得以产生。
——摘编自赵林《西欧启蒙思想的发展历程》
材料三
启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态……。16世纪后期，法国人文主义作家蒙田鼓励人们运用自己的判断力来认识世界，而不要迷信权威。17世纪的欧洲出现了一种全新的探索真理的方法，即依靠实验、观察和推理揭示自然界奥秘……伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至，据此提倡实行开明的君主制。这些内容都被用于揭露法国文化和制度的非理性。
——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》
材料一
材料二 下面是不同人科对拿破仑的评价。
①在欧洲封建统治者眼里，拿破仑始终是一个扩散“1789年盛疫”的“暴发户”。
②恩格斯：对德国来说，拿破仑并不像他的敌人所说的是一个专横跋扈的暴君。他在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。
③一位意大利爱国者写道：“没有人比我更能意识到应向拿破仑表示感激，没有人比我更懂得湿润意大利土壤并使之恢复生气的每一滴慷慨的法国人鲜血的价值。”
请回答：
材料一：公民大会是处理雅典事务的最高权力机构。它一年召开40次例会，如果需要的话，还召开临时会议……伯里克利还规定大部分公职实行薪给制，使贫民有可能担任公职。另外，他还建立许多由陪审团作最后决定的民众法庭，陪审法官由抽签产生，所有公民都可担任。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二：六、七世纪时，日本的社会矛盾十分尖锐，地方贵族反抗中央贵族，中央贵族之间争权夺势。中国唐朝的统一和兴盛，朝鲜半岛上新罗国家的崛起，强烈刺激了大和统治者。天皇和一些曾留学中国的士大夫决心参照隋唐制度，实行改革。了世纪中期，改革派发动宫廷政变成功，新上台执政的孝德天皇颁布改新诏书，大化改新开始了。大化改新之后，日本确立了以唐朝三省六部制和郡县制为蓝本的中央官制和国、郡、县三级地方行政体系，以均田制为蓝本的“班田收授法”等，形成了以天皇为核心的中央集权的封建国家体制。
——《大国崛起》
材料三：……拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌成果。在以后的时代里，它无视西欧城市出现后悄然兴起的文明新因素，更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。拜占庭人认为，他们的职责在于保存祖先的遗产而不在于创新，这种封闭保守的心态持续了若干世纪之后，拜占庭文明终于被历史大潮所淘汰。
——朱寰《世界中古史》
请回答：
材料一：13世纪的庄园法庭曾留下这样的记录：佃户因为没有认真耕种领主的田地，被罚款6便士；佃户的家畜误入领主的园子，被罚款6便士；只要领主的磨坊能够磨面粉，就不得到庄园以外磨面粉，违者被罚款20先令。
——摘编自部编《世界历史》上册
材料二：中世纪西欧城市是作为经济中心出现的，它们是自然地在一些位于交通路口的集市、废旧的古代城堡上兴起的。……城市所集中的手工业和商业所构成的商品经济从一开始就对封建制度起着瓦解作用……城市里的市民阶级不断发展壮大，成为近代资产阶级的前身。
——摘编自《新课程标准解析与教学指导》
材料一：长期以来，波旁王朝为巩固其封建统治，不断利用政权和宗教的力量宣传“帝就是国家”“帝就是法律”以及君权神授等思想，攻击一切主张从事工商业活动的思想和言论。资产阶级为了批判这些封建思想意识形态，在18世纪进行了一场思想启蒙运动。同时，由于宫廷挥霍无度，以及不断的对外战争，使得国库空虚，造成财政危机。国王路易十六几次企图通过征税的财政改革来摆脱危机，但都以失败而告终。
——摘编自于群、董小川《世界史纲》
材料二：在法律的眼里，一律平等的所有公民皆能按照他们的能力平等地担任一切公共官职、职位与职务，除他们的德行和才能以外不受任何其他差别。财产是不可侵犯与神圣的权利，除非合法认定的公共需要对它明白地提出要求，同时基于公正和预先补偿的条件，任何人的财产皆不可受到剥夺。
——摘编自《人权宣言》
材料三：波拿巴像一切开明专制君主那样将法律编纂成典，共编成五部法典，即《民法典》《民事诉讼法典》《刑事诉讼法典》《商法典》和《刑法典》。这些法典使法国在法律上和司法上统一起来。它们保障法律平等，所有法国公民拥有同样的公民权利。法典系统地阐述了新的财产法，还提出了契约、债务、借贷、股份公司以及类似事务的法律，建立起私人企业经济的法律框架。
——摘编自R．R．帕尔默《现代世界史》
