| 但丁 | 《神曲》 | 肯定“人”是现实生活的创造者和享受者。 |
| 卢梭 | 《社会契约论》 | 人生而自由，一切权力属于人民，权力的表现和运用体现人民意志。 |
| 康德 | 《实践理性批判》 | “有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。” |
| 马克思 | 《共产党宣言》等 | 人类社会的发展最终是为了人的发展，是马克思主义的最终目标，共产主义条件下，人与人之间真正实现平等，人成为真正意义上自由的人。 |
材料一 西域是指今天中国西北部和中亚地区，包括今天新疆、甘肃、青海、宁夏等地。汉武帝时期是中国历史上对西域影响最大的时期之一，在汉武帝的统治下，中国开始向西方扩张，并逐步将西域地区纳入自己的疆域之中。汉武帝时期的扩张始于公元前138年，当时汉朝派遣张骞出使西域，开辟了通往中亚的道路，并且与部分西域国家建立了贸易关系，开始了对西域的控制和开发之路。随后，汉朝在西域地区设立了都护府，成为对西域的实际管辖机构。
——摘编自《中国古代对西域的经营方略》
材料二 唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上，首创了管理少数民族地区的羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州任命该族首领为都督或刺史，世袭其职，让其继续统辖本族人民，但必须由中央任命，同时取消了少数民族首领原有的“可汗”称号，羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区，唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使对羁縻府州的管理权。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。唐王朝设置的羁縻府州遍布于东西南北各边疆民族她区，边疆的行政包括都护府，都督、府、州、县四级，共约八百多个。
——摘编自韦庆远主编《中国政治制度史》等
材料三 坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路，坚持各民族一律平等，坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。坚持不懈开展马克思主义祖国观、民族观、文化观、历史观宣传教育，全面深入持久开展民族团结进步创建，加强各民族交往交流交融。支持和帮助民族地区加快发展，不断提高各族群众生活水平。
——《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》
材料一 萌发于中世纪的英国职业教育，在19世纪后半期迅速发展。19世纪，马尔萨斯等人提出了教育是一项公共事业的思想，教育家阿诺德等人积极提倡发展职业教育。斯德奇等人更是直接参与职业教育，如创办的成人夜校就推动了机械工人讲习所运动的发展。19世纪期，英国成立了“皇家工艺学会”等以加强对职业教育的管理。1889年，通过了《技术教育法》，要求地方当局提供技术教育等。19世纪后半期的大学不仅开始培养工商业人才，而且也“向每天的劳动仅足以糊口的人民群众的子弟开放”。为了提升英国的经济竞争力，1880年，“伦敦同业公会”成立了旨在从旁援助技术教育的“伦敦市成人教育协会”。
——摘编自李渝红《英国职业教育介绍》
材料二 建国之初中等技术教育的很多实施机构来源于旧时的公、私立职业学校。1952年3月政务院对其进行调整，规定每所学校都有特定的专业方向，统称为中等专业学校。同时，由于生产部门急需补充技术工人，技工教育制度逐步建立起来。中专和技工学校的毕业生由其管理部门分配工作。为了使不能升学的学生掌握一技之长以便就业，国家还尝试开辟新的途径，从1958年开始，各地农村职业学校大量开办，开展农牧、林果、养殖以及农副产品加工等多类教学。与此同时，城市职业教育也逐步发展，1965年，全国中专在校生54.7万人，技校在校生18.3万人，农业等职业中学在校生443.3万人，三者已占到当时中学在校生总数的34.8%。
——摘编自俞启定《新中国成立以来职业教育定位及规模发展演进的回顾》
材料一书院，起源于唐，是民间兴办、官方扶助的文化教育机构。两宋时期，书院通过官民捐赠的学田征收地租，获得了稳定的经费来源。为专意治学，书院多避开喧嚣之所，并定期举行讲学、辩论等形式多样的活动探讨义理。这些学术活动通常会向社会大众完全开放，师生在活动中也可评议时政，并对国家政治施加影响。
——摘编自王瑜卿、袁敏英《中国古代教育的办学类型及现代启示》
材料二12世纪，西欧各国的大中城市先后建立起了大学。大学的师生实行自我管理，不受他人管辖。起初大学以培训教士为主，后发展出文、法、医、神四科。13世纪后，大学课程以规程或教皇救令固定下来，课程体系也逐渐统一。教学方法多以讲授和练习为主，辩论仅是必要补充。完成课程后，学生通过考试和公开答辩获得学士、硕士和博士等学位。
——摘编自王挺之《欧洲中世纪的教育》等
材料三近年来，我国部分高校开始尝试建立大学书院制度，以弥补现代大学以学科和专业为中心的缺陷，促进学生个性化成长，培育学生人文情怀。
——摘编自范双利、彭远威《论现代大学书院制的建设》
材料
许倬云《万古江河》一书以江河流域的扩大比喻文化的进展，以八章（如下表）规模从中国文化发源的地理空间开始谈起，论及史前时期中国文化的多元发展与分合，然后再细述中国文化在不断的冲突与融合中，一步步扩大并最终进入世界体系的历程。
《万古江河》目录
| 章序 | 章名 |
| 第一章 | 古代以前：中国地区考古略说 |
| 第二章 | 中国文化的黎明（公元前16世纪～公元前3世纪） |
| 第三章 | 中国的中国（公元前3世纪～公元2世纪） |
| 第四章 | 东亚的中国（公元2世纪～公元10世纪） |
| 第五章 | 亚洲多元体系的中国（公元10世纪～公元15世纪） |
| 第六章 | 进入世界体系的中国（上篇）（公元15世纪～公元17世纪） |
| 第七章 | 进入世界体系的中国（下篇）（公元17世纪～公元19世纪中叶） |
| 第八章 | 百年蹒跚（公元19世纪中叶～公元20世纪中叶） |
选择目录中的任意一章，结合所学中国史知识，阐述该时期对于中华文明发展的贡献。（要求：选择章节对应时期与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确）
