功臣 | 功臣子 | 外戚宗室 | 各级属吏 | 经学之士 | 功臣 | 功臣子 | 外戚宗室 | 各级属吏 | 经学之士 | ||
汉高祖 | 1 | 汉昭帝 | 3 | ||||||||
汉惠帝 | 3 | 汉宣帝 | 4 | 1 | |||||||
汉文帝 | 4 | 汉元帝 | 2 | ||||||||
汉景帝 | 4 | 汉成帝 | 1 | 1 | 3 | ||||||
汉武帝 | 5 | 3 | 1 | 3 | 汉元帝 | 1 | 4 |
年份 | 食品占比消费支出 | |
城镇居民 | 农村居民 | |
1984 | 59.90% | 51.95% |
1992 | 51.06% | 54.54% |
2000 | 34.96% | 44.16% |
2012 | 32.97% | 34.26% |
2018 | 26.33% | 28.06% |
材料 谈参者，吴人也，家故起农。参生有心算，居湖乡，田多洼芜，乡之民逃农而渔，田之弃弗辟者以万计。参薄其值(低价)收之，佣饥者，给之粟，凿其最洼者池焉。周为高塍，可备防泄，辟而耕之，岁之入视平壤三倍。池以百计，皆畜鱼，池之上为梁为舍，皆畜豕，谓豕凉处，而鱼食豕下，皆易肥也。塍之平阜植果属，其污泽之植菰属，可畦植蔬属，皆以千计。鸟凫昆虫之属悉罗取法而售之，亦以千计。室中置数十匦，日以其分投之，若某匦鱼入，某匦果入，盈乃发之，月发者数焉。视田之入，复三倍。
——(明)李诩《戒庵老人漫笔》
提取材料信息，结合所学知识，概括谈参经营农业的特点，简评影响。
材料一 是故国之强弱贫富治乱者，其民力、民智、民德三者之验证也，必三者既立而后其政法从之。于是一政之举，一令之施，合于其智、德、力者存，违于其智、德、力者废。……然政欲利民，必自民各能自利始；民各能自利，又必自皆得自由始；欲听其皆得自由，尤必自其各能自治始；反是且乱。顾彼民之能自治而自由者，皆其力、其智、其德诚优者也。是以今日要政，统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德。
——1896年严复《原强修订稿》
材料二 梁启超认为：国家是由国民组成的，国民不新则国不能新。“国也者，积民而成。”因此，新国民应该要有国家思想、国家观念。“国家思想者何?一曰对于一身而知有国家；二曰对于朝廷而知有国家；三曰对于外族而知有国家；四曰对于世界而知有国家。”国民应该认识到国家的重要性，对于个人，对于朝廷，对于外族，对于世界都应该以国家为重。同样，梁启超也把民族主义融入了他的“公德”观中。处在帝国主义侵略中心的中国，非一二英雄可以抵御，只有集合全民族的力量才可以救亡图存。
——周炯 《梁启超的“公德”“私德”观刍议》
