墓葬名称 | 墓主身份 | 墓道数 | 面积（㎡） |
金村大墓 | 周天子 | 1 | 148.6 |
固围村魏国墓地 | 魏王 | 2 | 756 |
胡庄韩王陵 | 韩王 | 2 | 954 |
邯郸赵王陵 | 赵王 | 2 | 1600 |
材料一：禹在位时，征服南方三苗，在阳城修建城池，制定各种制度，社会生产有了很大发展，阶级分化愈加严重……禹的儿子继承了禹的位置。从此，世袭制代替了禅让制。夏朝建立了军队，制定刑法，设置监狱……二里头遗址有宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊，还有平民生活区和墓葬群。这里还出土了用于祭祀的精美玉器和乐器，成套的青铜酒器，镶嵌绿松石的精美铜牌，王室使用的高贵礼器等。
一一摘编自人教版《中国历史》七年级上册
材料二：如图是“家”的字形，其上半部分由房屋之形构成，表明为居住之地；下半部分也多为一身一耳两足（如图），在古代处于“房屋”之下的动物主要为“六畜”之中的猪、马、牛、羊、狗五种。
材料三：西周这种开国实行大规模的层层分封制度，不是一般的政策，实际上是在奴隶制的社会背景下的一种国家政体，可称为“国王大统诸侯分治制”，简称“分封制”。这种分封制政体，能够使一个力量弱小的国王得以通过“分而治之”的方式去统治一个疆土辽阔的大国，这是中国政治史的一个创举……但分封制最终导致了“王室衰微”，不利于国家的统一。
——摘自李绍连《试论西周实行分封制的前因后果》
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材料一：
材料二：
《逸礼•王度记》曰：“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一。” 许慎（东汉）在《五经异义》中以《易》京氏、《春秋公羊传》和《逸礼•王度记》中有关“天子驾六”的记载，认为古制“天子驾六马”。 郑玄（东汉）则以《周礼》《尚书》为依据，认为古制“天子驾四马”。 |
材料三：吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言，亦不无表示一面之事实。
——王国维《古史新证》
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材料一：战国时期，由于铁制工具的推行使用发展了社会生产力，在剧烈的兼并战争中原有的国家制度遭到了不断破坏，私人开垦荒地即归私人占有，地主数量不断增加……商鞅变法的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制，建立便于地主阶级发展的新制度，进而确立集权的君主专制制度。
——叶行昆《论商鞅变法与制度创新》
材料二：一统帝国（秦朝）就权力层面，至少有两大难题需要面对：一是如何防止危及皇权“独制”格局；二是如何防止危及中央集权的一统体制。
——摘编自王家范《中国历史通论》
材料三：
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