社会民俗包括人际交往、礼仪文化、岁时节日民俗等，涉及生活的方方面面，从可以从可以瞥见许多人情世故。《社戏》中，每逢社戏，远近村民都会成群结队摇着乌蓬船前往观戏［甲］“社”一字由“示”“土”构成 ， “示”表示祭祀 ， “土”表示土地。社戏实际上是在社中进行的一种戏艺活动，有着酬神祁福、文化娱乐等意义。此外，文中提到的“春赛”属于民间娱乐，未当家的女儿在夏季归省属于社会习俗。《灯笼》中也描写了在春节和元宵节里张灯结彩、跑马灯、猜灯谜等节日民俗，还涉及婚嫁礼仪，如族里的姐妹远嫁时就会满街灯火，彻夜鼓吹，场面热闹宏大，使人叹为观止。可惜随着现代化进程，许多民俗已屏息敛声 ， 我们也只能通过阅读经典作品来了解了。民俗文化，不仅仅是咿咿呀呀的社戏，像yilì的宝塔山，气势磅礴、容不得羁绊的腰鼓，浸润着长幼情笃、在静穆的庭院中亮着的灯笼······民俗与我们如影随形，而关于家乡的民俗记忆，如同皎洁的明月映照在每一个游子的心头，kuānwèi了他们那久经漂泊的心。
①yilì
②羁绊
①改为
② 改为
①我们要想建立中国的音乐学派，也应当扎根在中国音乐、戏曲、诗词歌赋等优秀文化根基上。
②一次采风，刚踏上大草原，一位同行的京剧名家就开心往地上一坐，脚一盘，唱起了京剧。
③西方音乐学派众多，多是建立在本土音乐文化基础上的。
④我也喜欢京剧，但在那一刻，我第一次领悟到原来京剧这么美、这么雅致。
⑤要让世界了解我们的音乐，首先要解决好把中国优秀传统文化融入音乐创作的问题。
诗中有山水，何处不田园。“土地平旷，① ，有良田、美池、桑竹之属”，那是秀丽美好的桃花源；“杨家岭的红旗啊高高地飘，② ”，那是火热年代的根据地；诗中有情谊，何处不动人③”，儿女共沾巾，那是王勃以豁达的胸襟面对离别的坦然。④端居耻圣明”，是《望洞庭湖赠张丞相》中诗人借古语来暗喻自己想出来做一番事业的壮志；“挑兮达兮，⑤ ”，那是《子衿》中女子在城头不断徘徊等待的幽怨。
古诗就像一朵奇异的花绽放在文坛上，散发着迷人的芬芳，吸引着我们前去观赏。伟大的浪漫主义诗人屈原曾经吟唱：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的确，中国古诗之路也是漫长而修远的，现在请你和我们一起漫步古诗苑，完成下面的题目。
第一组：明月松间照，清泉石上流。（王维）
绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然）
第二组：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览（一作“揽”）明月。（李白）
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！（杜甫）
上联：
下联：读李杜抒怀壮志豪情
原句 | 原义 | 教育意义 |
如切如磋，如琢如磨 | 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人 | 做学问要精益求精 |
靡不有初，鲜克有终 | 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果 | ① |
它山之石，可以攻玉 | 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器 | ② |
【甲】蒹葭
《诗经·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
【乙】风雨
《诗经·郑风》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈①。既见君子，云胡不夷②？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶③。既见君子，云胡不瘳④？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
【注】①喈（jiē）喈：鸡叫的声音。②夷：喜悦。③胶胶：鸡叫声。④瘳（chōu）：病愈。
甲
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自柳宗元《小石潭记》）
乙
出西直门，过高粱桥，杨柳夹道，带以清溪，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓，鬣走带牵①，小鱼尾游，翕忽跳达，亘流背林②，禅刹相接，绿叶浓郁，下覆朱户，寂静无人，鸟鸣花落。
过响水闸，听水声汩汩。至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖也。每至盛夏之月，芙蓉十里如锦，香风芬馥，士女骈阗，临流泛觞，最为胜处矣。
憩青龙桥，桥侧数武，有寺依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰，萦抱屏立，积岚沉雾。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦畛，丛翠之中，隐见村落。
降临水行，至功德寺，宽博有野致，前绕清流，有危桥可坐。寺僧多习农事，日已西，见道人执畚者、插者、带笠者野歌而归。有老僧持杖散步胜间水田浩白群蛙偕鸣。
噫！此田家之乐也，予不见此者三年矣，夜遂宿焉。
（选自明袁中道《游西山十记》之记一）
【注释】①鬣（lie）走带牵：意味水藻像马鬃那样被风吹动互相牵扯。②亘流背林：流水绵延，背依树林。
①凄神寒骨
②日光下澈
③是为西湖也
④最为胜处矣
①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
②予不见此者三年矣，夜遂宿焉。
【材料一】
①经常阅读诗词，鉴赏诗词，我们的思想境界、言谈举止、人格魅力都会发生显著的变化，我们的日常生活也会变得丰满而有诗意。
②有段时间朋友圈被央视《中国诗词大会》总冠军武亦妹这个16岁的高中生刷屏，人们折服于她丰富的诗词储备量，更惊艳于她淡定从容的气质，因为她上场的时刻，总是那样的雍容淡定，大气沉着。第五期的攻擂者李宜幸被问及对武亦妹的看法时，她评价说：“她看起来不显山不露水，非常沉着冷静。”第八期武亦妹再次从百人团脱颖而出的时候，董卿问她第二次再上来面对整个环境是否会更坦然自若一些了，武亦妹说她并没有这种感觉，她解释说：“就像诗词也是这样的，就觉得只要我还喜欢它，只要我有个人可以聊，真的就够了。我也觉得答题答得怎么样，都无所谓，知识盲点回去再补就可以了。但是我对它的热爱，一旦生成，就不会再轻易减少了。”
③有时候，从当下看来，读诗确实不如其他技能来得现实，但是诗词却能够净化人浮躁的内心，荡涤出别样的意境胸怀。这才是武亦妹读诗读出来的气质和人生境界，这是一种打从骨子里散发出来的热爱，这种精神甚至远超过了她学霸的光芒，令她熠熠生辉。
（摘编自林峰《诗词与人生》）
【材料二】
①唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颍达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。情志就是一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感，具有极高的审类价值。
②当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育熏陶作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中应含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声慢调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。
（摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》）
【材料三】
①古代诗词距学生生活的时代久远，不论内容还是形式，都给学生的学习造成很多障碍。首先，古诗词语言精炼，跳跃性强，文字含义存在不确定性，诗词中词性改变，语序颠倒，省略内容，运用典故等现象经常出现。这些都对当前文言基础知识不扎实，文学常识积累不足，文化素养不高的学生理解诗歌大意带来很多麻烦。要解决这个问题就需要从打牢基础，加强自身的文化积累，提高自身素养做起。
②其次，有部分学生在背诵诗词时感觉很困难，记不牢，即使勉强背过，很短时间又遗忘，或者默写起来错字别字连篇，究其原因还是对诗歌的大意并未完全理解，调查结果显示百分之九十的学生仅在“有时”能体会到作者的心情。为什么不理解呢？原来是对作者的经历不太了解，也不能感同身受，如果要理解的话，就需要鉴赏者丰富自己的阅历，读万卷书行万里路，对照自己的人生才能体会到诗人的喜怒哀乐。
③再次，大多数学生在阅读古诗词时无勾画圈点的习惯，没有这个习惯就不能很好地把握诗歌重点、发现不了细节。如果平时多加强圈点勾画的训练，就能更准确地把握诗歌的意旨。
④最后，有的学生遇到诗歌时会显得茫然无措，不知从何处下手。所以，要理解诗歌，读者还得系统地学习一些古诗词鉴赏的方法。按照系统的方法，循序渐进地展开阅读，才会真正地拥有“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”的轻松惬意。
（摘编自《当代学生古诗词阅读调查报告》）
老瓜瓢也有梦想
离开乡下时，我最不舍的，就是篱笆附近的那些老瓜瓢。老瓜瓢是邻居家男孩栽下的，那是个细瘦的男孩，和70多岁的孤老太太生活在一起。男孩叫小伟，老太太是他母亲的姥姥。
小伟的父亲曾是最不和谐的一对，在小伟八岁时，两个人办了离婚手续，只是，两个人的怨恨没有因为离婚而终结，反倒拿孩子继续互相折磨，他们谁都不肯把这个孩子带在身边。小伟就在父母惊心动魄的“婚姻大战”中打发他的童年时光，更多的时候，他是被年逾古稀的太姥姥牵着的。也许是太姥姥见惯时事风云的淡定感染了他，小伟就算被父母遗弃，也并没有染上忧郁情绪。
春天，太姥姥在园子里种菜，小伟也在篱笆边上忙活。我去与祖孙俩搭话，只见小伟的手里攥着一把老瓜瓢的根，每条根大约有铅笔粗细，尺把长，乳黄色。他吃力地挥着锄头，把那些肥美的根埋进土里。
不久，老瓜瓢真的发芽了，在篱笆墙那边蓬蓬勃勃地长起来。三年之后，连我家靠近篱笆处也长了大片的瓜瓢，不知不觉中，它们就开辟了大片的“疆土”。
小伟上学了，我仍然会在园子里遇见他。春天，他会把老瓜瓢的嫩芽当成可口的小零食。老瓜瓢不在乎这些，它是蔓生植物，长得细细长长，掐了尖不会耽误它痴长。见小伟吃得津津有味，我也试着尝了一下，一股微甜的野香立刻征服了我的唇舌。此后，到园子里侍弄小菜时，我也像馋嘴的孩子一样摘它来吃。
夏日里，老瓜瓢开花了。小伟告诉我，那淡紫色的花蕾也可以吃。的确，那成串的丁香一样的花蕾，微甜之中带有浓郁的蜜的芳香，让人迷醉。老瓜瓢的花开得整个蔓上都是，吃也吃不完。
有一次，我因为生病在家休息，意外地见到了小伟，他依偎在太姥姥身边，两人相对无言。原来，他一直没钱交书费。叹息之余，我替小伟交了书费。小伟很高兴，说抚养费一到手，立刻就来还我。这是个让我感动，怜惜的孩子呀！
不管被我们吃了嫩尖，又吃了许多花蕾，秋天，老瓜瓢细瘦的蔓上仍然结满了纺锤形的角状的果实。它们越长越大，通体翠绿。等到寒霜降临，大地上也没有生命的绿色了，老瓜瓢枯黄的蔓上纺锤形的果实也变得金黄，开裂。那时，放学后，小伟常常待在园子里，把老瓜瓢的种子放飞——那是些有着白色种毛和长长狭翼的圆形的小家伙，它们像蒲公英的小伞兵，在深秋的日子里快乐的飞舞。
那是小伟最快乐的时刻，他总是仰望天空，撮起嘴唇用力地吹动那些细小的种子，让它们越飞越远，越飞越高——或许，每一个小伞兵，都载着这个命运多舛的少年飞天的梦想。
只要有梦想，再贫瘠的土地也会有收获。几年之后，太姥姥去世，小伟也离开村子，以优异的成绩考入复旦大学。我再见到小伟时，他已是英姿勃发的青年，温厚，大气。那一天他专程来看望我，来看望乡下的老瓜瓢。他告诉我，老瓜瓢其实还有另外的名字，叫作“上天梯”——不错，善良不会因苦恼而泯灭，厄运有时正是勇者登天的梯。
（有删改）
春天 | 老瓜瓢发芽 | |
夏天 | 老瓜瓢开花 | |
秋天 | 老瓜瓢结果 |
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要求：①要有自己的经历、体验和感悟；②除诗歌、戏剧外，文体不限；③不少于600字；④不得泄露个人信息；⑤书写要正确、规范，力求美
