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甲骨文 | 金文 | 小篆 | 隶书 | 楷书 |
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材料一：春秋战国时期，儒家、墨家、法家、纵横家等都开办私学，聚徒讲学。各家在讲学活动中创立了新的学派，在理论上自成体系，其中以儒家和墨家的规模比较大。儒家设立的私学，首推孔子。据史书记载：“孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”
材料二：法国启蒙思想家伏尔泰对孔子的思想极为推崇，孔子成为他敢于反抗专制的“守护神”。他把孔子的思想概括为“德治主义”，并且坚定地主张法国应该实行“德治主义”。
材料三：孟子认为“大丈夫”是人生的最高目标。从理想人格的意义讲，孟子所谓的“大丈夫”具备四种重要的德行，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。全力发展此“四端”，便会成为“大丈夫”。
材料四：在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒、道、释和谐共生，修身、齐家、治国、平天下浑然一体。可以毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。
材料一：
战国时期的铁农具 | 春秋战国时期商业蓬勃发展起来。这一时期，农产品和手工工业品日益丰富，商品流通范围逐步扩大，流入市场的产品日益增多，还出现了很多专业化的富商大贾。 ——摘编自李生《春秋战国时期商业发展原因新探》 |
材料二：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度；庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。
——《战国策·秦策一》
材料三：随着国家的进一步安定，原来列国间的壁垒被进一步打破。为了促进各地区间的交流，增强国家的凝聚力，公元前210年起，秦始皇决议改革经济，下令全国，“以秦币同天下之币”、“一法度衡石丈尺”、“修驰道车同轨”。
——齐世荣《中国古代史》
