时期 | 宣传重心 |
1963—1966年 | 听毛主席的话、做毛主席的好战士忠实。 |
“文化大革命”时期 | 爱憎分明、阶级立场坚定、革命性，斗争性。 |
从改革开放到1990年前 | 螺丝钉精神、助人为乐精神。 |
1990年到中共十七届三中全会 | 乐于奉献，敢于牺牲，立足本职岗位。在自己的岗位上学习雷锋。 |
中共十七届三中全会至2012年 | 学雷锋常态化，以更平民化的视角宣传学雷锋。 |
1968年前 | 政府按官员承担责任大小和官阶高低把文官分为行政人员、执行人员、专业和科学技术人员、办事员、助理办事员和勤杂人员六个等级 |
1968年后 | 实行以职业划分为基础的统一的等级结构，包括十类（综合、科学、专业技术、秘书类、社会安全、训练、法律、警察、研究和资料处理等） |
材料一 民初政治制度的变革，是中国历史的一个重大的发展，帝制的倾覆，共和制度的诞生，宪法的制定，国会的召开，选举的进行，政党政治的尝试，都是前所未有的新事物，是一场民主宪政的真正试验。这场试验虽然结局不成功，但依旧在历史上留下了辉煌的一页。民国初期仍处在半殖民地半封建社会环境之中，且中国的封建专制持续很长时间，这种背景下效仿西方的政治制度甚至是“拿来主义”，使得受封建统治多年的民众缺乏心理准备，有些麻木不仁，国内的资产阶级力量也薄弱，不可能与帝国主义和封建主义彻底的决裂。辛亥革命的胜利具有特殊性，它不是具有共和理念的革命党人一方取得的彻底胜利，而是以暴力加谈判取得了成分复杂的胜利，由于各种目的而与清政府决绝的政治派别，拥兵武人挟革命大潮而来，为后面的政局动荡埋下了伏笔。
——摘编自刘英涛《民国初期政治制度分析》
材料二 1940年，毛泽东指出，抗日民主政权是几个革命阶级联合专政的、抗日的新民主主义性质的政权。根据地规定无论是抗日根据地的工人、农民、小资产阶级还是民族资产阶级、富农和一般地主，均可参加抗日政权。各地按照“三三制”的人员结构比例进行选举，“三三制”政权所体现的是以普遍、平等的选举制度为基础，成为抗日根据地具有自己独创特色的民主政治制度，为新中国建立人民民主政权和实行人民代表大会制提供了宝贵的经验。抗日民主政权的产生“经过人民选举”，年满十八岁的赞成抗日和民主的中国人，不分阶级、民族和性别均有选举权和被选举权。这一精神在各抗日根据地都得到了认真实行，并且制定了相应的选举制度。1944年美国观察团成员赴延安考察时也深刻感受到边区政治的特色，这里“人民积极向上，与重庆相比是另一个世界”
——摘编自谢双明《论中国共产党抗日根据地民主政治的特色》
材料一 佛罗伦萨市政厅始建于1299年，完善于14-16世纪，是城市自治和市民活动的公共建筑。 建筑为堡垒式外观，顶层有高耸的钟塔，用以调节城市新阶层的日常工作时间。市政厅的建设致力于在规模上压倒显贵府邸，钟楼的高度也刻意超过豪门的碉楼，以此确保并展示平民政府对城市显贵的权威。人文学者布鲁尼指出：“它被设计得如此壮观，看起来是这样巍峨，使周围的建筑皆臣服于它。”
——摘编自刘耀春《意大利城市政治体制与权力空间的演变（1000—1600）》
材料二 中华民国考试院旧址位于南京市北京东路，整个建筑群规划整齐，错落有致，见证了近代选官制度的变迁。1929年10月，南京国民政府开始实施文官制度。1930年中华民国考试院成立，为国民政府最高考试机关、最高人事机构。《中华民国国民政府组织法》规定，所有公务员均须依法经考试院考选、铨叙，方得任用。1933年国民政府公布《公务员任用法》，竭力推行考试制度。但实施过程中漏洞百出，为私人钻营、保荐关系留下活动空间。时人胡适指出：“今日任官的方法全由于推荐介绍，而考试制度至今最多只能有万分之一的补救。”
——摘编自张皓《从两次高考观察国民政府的考试院制度》
材料一：1804年颁行的《法国民法典》，又称《拿破仑民法典》，作为大陆法系国家民法典的首创和典范，对世界各国的法律体系产生了广泛而深远的影响。自其颁行之后，欧洲的比利时、意大利、西班牙、希腊、丹麦、罗马尼亚、葡萄牙等国，拉丁美洲的智利、阿根廷、巴西等国，亚洲的中国、日本等国，在开展本土的民事立法之时，均将《法国民法典》作为蓝本。
——摘编自张玉涛《论1804年〈法国民法典〉的历史逻辑》
材料二：中华人民共和国第十三届全国人民代表大会第三次会议于2020年5月28日表决通过了《中华人民共和国民法典》，该法典自2021年1月1日施行。《中华人民共和国民法典》主要是将自20世纪90年代到21世纪为止相继制定的各相关法律加以修改、合并、编纂而成的，是体现21世纪时代特征的法典，其法律条文体现了社会主义的法律特征。《中华人民共和国民法典》的顺利通过及实施，关键是具备了赖以存在的社会经济条件。
——摘编自[日]高见泽磨著，魏敏、陈凤华译《〈中华人民共和国民法典〉的历史与未来》
材料：关于中国古代史的分期，不同的学者有不同划分。有学者认为先秦是中国中华文明起源阶段，秦汉是中华文明形成时期，魏晋至明清是中华文明的巩固发展时期。有学者认为先秦是中华民族多元共生阶段，秦汉是中华民族多元一体初步形成时期，魏晋至宋元是中华民族交融时期，明清是中华民族多元一体最终形成时期。有学者认为秦汉至明中叶是佛家文化传入并与本土文化碰撞交融时期，明末清中是中华文明与异质西方文化交流过程。
——综合费孝通等学者的观点
选择上述一种历史分期，利用中国古代史知识阐述其分期依据。（要求：可以赞成、修改或另提出一个划分分期，并阐述理由，阐述须有史实依据，逻辑清晰）
