广西柳州市文华中学2023-2024学年九年级上学期语文期中...

理想

托尔斯泰有一句箴言：“没有理想， 就没有坚定的方向。”宽阔无垠的人类文明大海上， 海水明净而古老， 随处可piē（ ）见竞技的理想之舟。群舟轻抚朝阳的羞红， 留下一道靓丽的风景线。有了理想才能与红日齐跑， 才能与朝霞共舞。青少年立志， 更应该“____，____”， 方能不负韶华。

信念

信念之于人生， 如同舵手之于航船。如果航船没有舵手，就注定会在大海中迷失方向， 就会在暗礁险滩中葬身，就会被惊涛骇浪吞没。信念之于人生， 恍若羽翼之于飞鸟。如果飞鸟没有羽翼， 就注定无法展翅高飞， 就不能掠过长空， 就只能望空兴叹。若没有信念， 菊花怎能在深秋里独立寒霜， 梅花怎能在寒雪中傲然盛放，百合怎能在悬崖上娇媚动人， 白杨怎能在戈壁上向上生长。拥有信念， 才能始终以崇高的使命激发自己，以既定的目标鞭策自己， 在漫漫人生路上汲取向上的能量， 踏踏实实地留下自己的脚印。

坚持

坚持应是那炽热不落的艳阳，是那屹立不倒的群山，是那四季不败的常青树，是那欣然朝阳的向日葵。坚持是不朽的， 因为理想是百般敲打磨练出来的； 坚持是甘甜的， 因为信念早已播下了胜利的种子。坚定的理想， 能够使人高歌猛进、勇往直前， 探索人生最高峰； 坚定的信念， 能够使人披荆斩棘、过关斩将，走向人生最顶端。只有坚定理想信念的人才能拥有玫瑰的芬芳， 才能创造生命的奇迹。

【材料一】：

“曾经， 博物馆是有围墙的， 展览以实物形式进行。”四川广汉三星堆博物馆副馆长朱亚蓉说，“得益于先进的技术，‘云端’观展成为常态， 展览借助科技走到不同城市， 数字化让博物馆的边界变得模糊了，博物馆真正实现了无处不在。”

【材料二】：

走进改造升级后的三星堆博物馆综合馆， 生动、丰富的多媒体技术更全面、更深入地表达了三星堆文化内涵。序厅里，多媒体“三星堆之眼”展现三星堆发现发掘关键节点； 正厅里， L型视频墙用逼真的三维动画呈现了三星堆古城形成过程， 吸引不少观众驻足观看。

三五好友相聚， 赏花品茗， 抚琴对弈……打开湖南省博物馆网上展厅， 进入《闲来弄风雅——宋朝人慢生活镜像》专题， 伴着古琴乐曲， 宋朝文人雅士的生活场景徐徐展开。该展览运用AR、VR、三维影像制作等技术， 制作了360°全景线上虚拟展厅， 全方位立体式呈现了80余件文物。

去年9月， 在首都博物馆举办的“互联网+中华文明”数字体验展， 处处给人惊喜： 拨动加入交互密码的“古琴”，一曲《广陵散》在指间流淌； 和着观众的动作，一袭长沙马王堆汉墓出土的“素纱衣”翩翩起舞……一名带着孩子来观展的退休教师说：“科技与文化结合使展览寓教于乐， 增强了孩子对传统文化的理解和热爱。”

【材料三】：

近年来，许多博物馆都展开了三维数字化采集工作。数据采集过程乍看并不复杂： 采用三维激光扫描仪、高清相机等设备收集文物数据，再利用这些数据建起文物的三维模型。然而要还原文物的历史容貌，还需要高精度的数据。以三星堆博物馆的青铜神树为例， 因体型庞大， 技术人员将几十块残件分段扫描再拼接， 单扫描就用时一个多月， 数据处理就用了半年。在虚拟复原时， 高精度的数据往往能做到高度复原文物的每一块残件乃至细节， 作为文物修复的重要参考。

再以湖南省博物馆的古琴“飞泉”为例， 古琴的形制和漆色断纹具有很高的美学价值， 其修复需要最小干预和有效保护。修复师运用扫描的三维数据，对缺失部分的结构进行三维重建，然后进行虚拟修复，再修复实物， 以此提高修复的精准度。

【材料四】：

如今， 文物展品与数字技术的关系， 早在考古发掘现场就已经形成了。走进三星堆遗址考古发掘现场的现代化大棚， 只见围绕6个恒温恒湿的玻璃方舱， 排开多个考古实验室。旁边的会议室里、占据整面墙的大屏幕实时显示考古大棚内的情况。每个发掘坑都设有24小时不间断拍摄系统，记录的数据是后期考古研究的珍贵资料。

目前正在进行的三星堆遗址发掘， 无论是发掘技术还是多学科研究，都站在了世界考古的前沿。在实验室里， 一件青铜器形状的白色硅胶套摆在桌上， 这是为新发现的青铜尊量身定制的3D打印“防护服”。青铜尊器型大， 采取传统的石膏固定提取， 容易破碎。因此， 先用3D扫描仪采集数据， 再在3D打印出的模型上制作好硅胶保护套， 给文物穿上后再提取。3D打印技术用在考古发掘上还是第一次。

此次考古还首次应用了高光谱数据采集与分析的技术， 来识别文物的物质构成。对发掘坑表面进行光谱扫描，就可以预判文物的材质。比如青铜、象牙和丝织物的光谱表现就不一样，在肉眼看来只是黑色“土块”的物质， 在高光谱成像仪的扫描下能一目了然。

(上述材料均选自2021年5月18日《人民日报》， 有删改)

望北哨所

石钟山

①这是她第一次来望北哨所。

②望北， 她已经很熟悉了。他军校毕业， 分配到部队后的第一封来信， 地址就写着“望北”。望北在她的心里如诗如画，再加上哨所， 她莫名地会想到某些古诗词， 有着大气、苍凉、凄美之感。他在信中也是如此描绘望北哨所的： 高原， 陡峭的山石， 呼啸的山风， 洋洋洒洒的落雪……

③自从他去了望北哨所， 一切都变得不一样了。有手机却没有信号， 他们只能通过信件联系。冬天，哨所和山下邮路不通，到了春天，她会一口气收到他写给她的几十封信。读信的顺序只能依据邮戳的时间，有时邮戳上的时间也相同，她只能随机拆开一封信。这样读信， 让她有种时光倒流之感： 前一封信他还在描述哨所上看到的夕阳、界碑、边境线，下一封信又是满山大雪， 混沌一片了。几十封信， 让她恍若在不同的世界里穿梭着。

④最近一次见到他，是他探亲休假。他变黑了变瘦了， 说话也惜字如金。他解释说， 哨所人不多，消息又闭塞， 信息少， 大脑的某根神经就沉睡了， 话语自然就少了。在他休假这段日子里， 他们见面时话很少。分开时， 就用短信交流， 就像他们又回到了两地。似乎在这时， 他才又恢复到了以前的样子： 风趣、幽默、刚毅……

⑤假期快要结束时， 两人计划了他们的人生大事。等春节一过， 就是两个人的“本命年”了， 他们要在这年的夏天完成终身大事。她对望北充满了渴望，甚至整个西藏对她来说都充满诱惑。她还学会了一首歌： 坐着火车去拉萨， 去看那神奇的布达拉， 去看那最美的格桑花呀， 盛开在雪山下……他们计划好了，就在秋天，藏北最美丽的季节， 雪山脚下开遍了格桑花， 她去望北哨所， 他带她去看神秘的布达拉， 开启他们的新婚之旅。

⑥她终于来了， 先是飞到了日喀则， 又坐上了长途运输车。公路在悬崖峭壁间盘绕， 她看到了一片又一片的格桑花， 像怒放的生命之火。她的心也随之燃烧起来。车队在盘山公路上越驶越高， 她感到头疼恶心，视线也模糊起来。司机是个老兵， 拿出氧气袋让她吸， 告诉她， 望北哨所的海拔比此地还要高出一千多米。她吸着氧，思绪似乎清晰了一些。当车行驶到海拔四千多米时， 她感觉整个人似乎死过了一回。

⑦两天之后， 车队终于行驶到雪山脚下。大雪封锁了他们的去路， 到处都是皑皑白雪。老兵失望地告诉她，望北哨所去不成了。雪消融之时， 才是他们上山的时候。山下还是格桑花盛开的季节， 望北哨所已经提前进入了冬天。

⑧她绝望地站在车下， 顺着老兵的指引， 看到了山顶一排石头房子，“那就是望北哨所”。她看见房子外聚集了一排士兵，一起向山下招手。她知道， 他一定在人群中。可是她分不清哪个是他。她想起了，在上次他探亲时她为“本命年”买了两条红绸腰带， 每人一条。春节后， 她写信提醒他把红腰带系上， 红色代表着喜庆、成功、忠勇和正义。她从腰间解下那条红色的绸带，冲着山上挥舞着。在大雪皑皑中，那条红绸带是那么醒目鲜艳。突然， 她看到山上人群中也飘起了一条红绸带， 那一定就是他了……

⑨她再次得到他的消息时， 雪已经融化了， 一封电报告诉她， 他在巡逻路上……

⑩她终于来到了哨所， 只看到了他的墓地。她来了， 他却失约了。不， 他在履行自己的约定， 永远在望北哨所等她……

⑪离开望北哨所， 她把那条红绸带留在了山上。下山走了好久， 她回望哨所时， 一切都模糊了， 似乎唯有那条红绸带仍在风中飘舞，似乎是他在为她送行。泪水模糊了她的视线，唯有那一点红， 越来越醒目。

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋， 到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。

【甲】醉翁亭记

环滁皆山也。其西南诸峰， 林壑尤美， 望之蔚然而深秀者， 琅琊也。山行六七里， 渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者， 酿泉也。峰回路转， 有亭翼然临于泉上者， 醉翁亭也。作亭者谁？ 山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此， 饮少辄醉， 而年又最高， 故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。山水之乐， 得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开， 云归而岩穴暝， 晦明变化者， 山间之朝暮也。野芳发而幽香， 佳木秀而繁阴， 风霜高洁， 水落而石出者， 山间之四时也。朝而往， 暮而归， 四时之景不同， 而乐亦无穷也。

至于负者歌于途， 行者休于树， 前者呼， 后者应， 伛偻提携， 往来而不绝者， 滁人游也。临溪而渔， 溪深而鱼肥， 酿泉为酒， 泉香而酒， 山肴野蔌， 杂然而前陈者， 太守宴也。宴酣之乐， 非丝非竹， 射者中，弈者胜， 觥筹交错， 起坐而喧哗者， 众宾欢也。苍颜白发， 颓然乎其间者， 太守醉也。

已而夕阳在山， 人影散乱， 太守归而宾客从也。树林阴， 鸣声上下， 游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐， 而不知人之乐；人知从太守游而乐， 而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐， 醒能述以文者， 太守也。太守谓谁？ 庐陵欧阳修也。

【乙】六一居士传

六一居士初谪滁山，自号“醉翁”。既老而衰且病， 将退休于颍水之上， 则又更号“六一居士”。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰： “吾家藏书一万卷，集录三代^①以来金石^②遗文一千卷， 有琴一张， 有棋一局， 而尝置酒一壶。”客曰：“是为五一尔， 奈何？”居士曰：“以吾一翁， 老于此五物之间， 是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名^③乎？ 而屡易其号。”居士曰：“吾固知名之不可逃， 然亦知夫不必逃也；吾为此名， 聊以志吾之乐尔。”

(节选自《诗人玉屑》， 有删减)

【注】①三代： 指夏、商、周三代。②金石： 指钟鼎文及碑文。③逃名： 逃避名声。不求名声。

请以“这才是少年应有的模样”为结尾，写一篇文章。

要求：①题目自拟；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于600字。