第一条：倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死。 第二十二条：民犯强盗罪而被捕者，应处死。 第二十五条：若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中。 |
材料一 我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿而来的，我们的制度是别人的模范……我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的……
——伯里克利
材料二 以数字来看，公元前5世纪前时，成年男性公民人数在3万至5万之间，而雅典居民总数则在25万至30万之间。成年男性公民，或许不超过所有成年人的30%。
材料三 公元前五世纪时，罗马的法律还是习惯法，它的解释权操控在贵族法官手里。法官利用这一便利为贵族谋利益。平民要求制定成文法。经过长期的斗争，于公元前450年左右迫使贵族成立十人委员会(十人团)制定和公布了成文法。因这个成文法刻在十二块牌子(铜表) 上而得名。
——玲、刘秀瑛主编：《世界通史救学指引·古代卷》
【文化遗产】
材料一 在古代历史中，东西方人民用自己的勤劳和智慧创了许多辉煌的成就，留下了宝贵的文化遗产。
【文化现象】
材料二 宗教是一种文化现象，在不同地区有不同的宗教。
名称 | ① | 名称 | 基督教 |
诞生时间 | 公元前6世纪 | 诞生时间 | ② |
诞生地点 | 印度 | 诞生地点 | 巴勒斯坦地区 |
创始人 | 释迦牟尼 | 发展 | 4世纪末被定为罗马国教 |
【文明融合】
材料三 通过东征（十字军东征），欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念……东征带回的许多古希腊文典籍，由教外学者翻译为拉丁文，将东方的艺术带到了西方，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产，欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。
——许倬云《中西文明的对照》
【文明启示】
材料四 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展，我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础，为此，我愿提出4点主张，第一，坚持相互尊重、平等相待。第二，坚持美人之美、美美与共。第三，坚持开放包容，互学互鉴。第四，坚持与时俱进、创新发展。
——习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲（2019年5月15日）
制度创新是国家治理能力象征，也是政治文明体现。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：伯里克利说：雅典的制度之所以被称为民主政治，是因为“政权是在全体公民手中，而不是少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的，任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因贫穷而在政治湮没无闻”。
（1）依据材料一结合所学知识，评价雅典民主政治。
材料二：它是古代世界最典型，最森严的等级制度。四个等级在地位，权利、职业，义务等方面有严格的规定……各个等级之间高低贵贱有别，下一等级人的人没资格从事高等级人的职业，不同等级的人不得通婚。
（2）根据材料二，写出印度种姓制度的特征。
材料三：封君封臣制是政治、经济、法律制度的替代品。这一制度使得社会连成一个整体，有了某种秩序，从上到下形成了所谓责任的“链条”。由于有效忠关系、经济关系，封君和封臣之间的关系十分繁密，虽然会造成权力的分散，但确实给地方带来了安定，形成了一个很有序的社会。
（3）依据材料三内容，阐述封君封臣制的主要作用是什么？概括封君封臣制的基本特征。
材料四：中世纪早期，农奴制度促进了西欧主要农业组织形式——采邑的发展，采邑是大型庄园，包括土地、草场等，以及束缚在土地上的农奴。在西欧，庄园为领主提供日常消费的面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物，也为领主提供衣物、鞋帽等。庄因有铁匠、金银匠、皮鞋匠、面包师等各色工匠制造不同的物品。
（4）依据材料四，写出庄园的特征。
