第二幕 好国君秦孝公：求贤若渴 第四幕 舌战群儒：治世不一道，便国不法古 第八幕 身虽死，法尤存，大秦帝国正崛起 |
材料一 原始居民房屋复原想象图
材料二 距今约六七千年前，居住在长江流域和黄河流域的原始居民，已经普遍使用磨制石器。那时候人们已经懂得种植农作物，饲养家畜和家禽，有稳定的食物来源，人们再也不必像过去那样四处奔波，开始了定居或半定居生活。
材料三 考古发现证实，在距今5800年前后，西辽河流域、黄河流域和长江中游等区域，都出现了社会分化即文明起源的迹象。距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入了区域文明阶段，呈现出多元文明百花齐放的局面，最终在相互交流借鉴中形成了以中原地区为核心的一体化格局，并绵延数千年不曾中断。
——摘自王巍《中华5000多年文明的考古实证》
材料一 孔子之前，“学在官府”。学习专为奴隶主贵族子弟而设，平民没有受教育的权利。孔子兴办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展。孔子的学生中有贵族子弟蒙德子、司马牛；穷苦子弟子路、颜回；家境富裕者子贡、冉有。
材料二 都江堰水利系统从设计建造之初到近代时期的2200多年历程中，人类活动始终遵循“道法自然”的理念，形成了年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的水利系统，完美应用了“道法自然”的生态理念，
——摘编自颜文涛等《探索传统人类聚居的生态智慧——以世界文化遗产区都江堰灌区为例》
材料三 这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突，如儒、道对立早就为大家所熟知，墨家从一开始就是儒家的对立物，至于韩非为代表的法家，对于各家都有尖锐的批评……但在彼此的冲突和批评中，不同思想之间的融合也就不可避免地发生了……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。
——摘编自袁行霈、严文明主编《中华文明史》
材料一 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人。”，
——《史记·五帝本纪》
材料二 学习古代某制度后，小赵同学绘制的思维导图
材料三 秦朝的政治建制示意图
①；②；③；④。
