材料一：作为一个坚定的孔子的信徒……荀子又是诸子中的一个综合者，他批评庄子“蔽于天而不知人”，但同时对于庄子的天论，有很多的吸收，因此发展出“天人之分”的学说。
——严文明《中华文明史》（第一卷）
材料二：
材料三：在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则……法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。他们共同构造了中华民族传统文化的基本精神，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。
——人民日报：《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》
完成下列要求：
材料一：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。……道之以政，齐之以刑，氏允而无耻：道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语·为政》
材料二：古时的圣王很尊崇贤人而任用能人，不偏党父兄，不偏护富贵，不爱宠美色。凡是贤人，便选拔上来使其处于高位，给他富贵，让他做官长；凡是不肖之人便免去职位，使之贫贱，让他做奴仆。……凡是派去治理国家、官府、邑里的，都是国家的贤人。
一一《墨子》
材料三：韩非在《有度》篇中说:“威不两错，制不二门。”这是韩非借用《管子·明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分子臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共”。故曰“威不两错”。
——摘编自360网络
材料一：春秋战国是社会大动荡的时期，也是学术思想非常活跃的时期，各种学说蓬勃兴起，诸子百家，纷纷著书立说，阐发自己的观点，他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题，这一时期，思想文化出现了繁荣的局面。
材料二：“知之为知之，不知为不知，是知也。”；“三人行必有我师焉”；“温故而知新，可以为师矣。”
材料三：“祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。”
请回答：
中国古代的和同思想形成于春秋时期。春秋时期的思想家、政治家论述了和与同的区别，从总体上倡导和同，并将它运用到社会生活的方方面面，形成了较为完善的和同思想体系。战国时期儒家、道家、墨家以及杂家对和、同思想多有阐述，出现了玄同、太和、和合、和同、大同等思想观念。这些思想观念表现于人们的宇宙观，成为士人自身修养和处理各种关系的准则，也成为政治思想和社会理想。这些思想经过秦汉以降思想家、政治家的传承与发挥，成为中国优秀传统文化的重要组成部分。和同思想的弘扬对于提高民众思想道德素质，树立社会主义核心价值观，构建人类命运共同体，都具有重要的现实意义。
﹣﹣摘自程有为《试论春秋战国时期的和同思想》
以下表述是从以上材料中得出的，请答“A”；违背了以上材料所表达的意思，请答“B”；是以上材料没有涉及的，请答“C”。
