长征为毛泽东创作诗词提供了丰富源泉。《奴娇·昆仑》雄浑奔放，力透纸背地描绘和评说了莽莽昆仑的雄姿和中国历史的功过是非，成为彰显以反对帝国主义为时代主旋律的奇①之作。《清平乐·六盘山》隽异挺拔、深雄雅健，回首长征的艰辛历程，展望②奋人心的革命形势，抒发了红军战士革命意志高于天的豪情与信念。《六言诗·给彭德怀同志》铿锵有力，形神③现地刻画了长征英雄“彭大将军”勇毅英武的战神形象。
①妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃（《西游记》第七十回）
②时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府（《水浒传》第六十六回）
传承和弘扬优秀传统民族文化，当是我们的责任。近年来，从专家、学者、大学生，到普通百姓，均不遗余力地推进汉服文化普及。其中一个理由就是： 。尽管如此，对汉服的推广还应报以更加理性的态度，避免汉服被过度“娱乐化”。我们真正该做的是弘扬中国传统文化，更好地赋予汉服新时代的内涵。
材料一
老字号是指具有悠久历史，在传承中形成了独特产品、技艺和服务并拥有良好信誉的品牌。至今为止，商务部认定的“中华老字号”共1128家。其中，有的老字号发展态势良好，有的经营困难，甚至濒临倒闭。濒临倒闭的老字号，有的是因为社会发展和科技进步被淘汰。老字号是地方的一张名片，对这类即将消失的老字号，政府进行了全面摸底普查，建立老字号档案，不任其消亡。有的老字号随着城市建设的推进，被迫从商业旺地搬到其它街区，失去了原有的营销环境。因此，各地政府实施了针对老字号原地风貌、品牌文化等方面的保护。
材料二
河南省商务厅办公室已公布第七批河南老字号名单，61家企业61个品牌上榜。河南省商务厅表示，希望获得河南老字号称号的企业珍惜荣誉，继续保护传承和弘扬老字号品牌承载的独特文化、技艺和服务，诚信经营，开拓创新，积极发挥河南老字号品牌扩大内需、释放消费的推动作用，助推服务构建双循环新发展格局，不断满足人民日益增长的美好生活需求。同时，河南省商务厅提到，各级商务主管部门要认真落实促进老字号创新发展的政策，扩大老字号品牌宣传和营销渠道，帮助老字号企业解决生产经营中遇到的融资等问题，促进老字号企业健康稳定发展。
材料三
在古色、古祥、古味的曹魏古城中藏着一家“非遗”糕点—德兴长清真糕点。该老字号创于1928年。2016年，德兴长清真糕点传统手工制作技艺入选许昌市第四批非物质文化遗产代表性名录。因糕点制作技艺复杂难学，周期长，收入低，现在的年轻人很少愿意学，为解决老字号技艺传承的人才匮乏的问题，作为该技艺第三代传承人的马平安只得将糕点制作的技艺传至他的儿子马旭瑶、儿媳铁琳。
唱棋
①司机大李抱起大纸箱就走，县长怔怔，看看纸箱里的小棋盘，大李一笑，“甭急！今天我就带您上一块地过瘾去吧！”
②县长瞅他一眼：“还没下班哩！”
③大李往门外跑：“官迷！”
④今天县长退休。大李说的“地”，县长知道，唐白河畔粉墙黛瓦的一条古街。一街四巷，兵卒巷，将帅台，炮子口，相士胡同，大明朝屯兵的地方。三千将士为去思念家人之苦，操练之余以弈棋解闷儿。后人承衍，形成规模，称之为棋街。
⑤说来两人真还来了。满街弈棋者，星罗棋布。街犄角，二十来人，外一层内一层。外层青丝站立，里层银发围坐。肥瘦不等的腚垂压着各种各样的马扎，叽叽喳喳的响。
⑥居中二人。左，面容清瘦一老者；右，白白净净一书生。
⑦县长趁空蹲下来。老者正支左士，架好沉底炮，只听朗朗一声唱道：“出左士轰老巢！”白净书生没反映过来，一脸茫然，蔫头耷脑起身，怏怏转身而去。
⑧老者抬头朝县长摊出一个巴掌，做出躬请出山的姿势。县长一笑，躬身挪到老者对面，拎起原地炮，砰一声架到中央，高声唱起：“当头炮城头翘！”
⑨老者“跃马扬鞭”，响亮应招儿：“跨白马护龙啸！”
⑩“拱前卒清马道！”
⑪“车上阵撵尔逃！”
⑫……
⑬老棋俗。据县志载：“对弈坐二人，旁观三五众。落子呼口号，出诗作相告。名唱棋。”若双方是棋坛高手，一盘棋弈罢，十有八九是一首好诗。当年有一个将军是这么口号的：“马跃檀溪留皇胄，炮轰象士帅堪忧。楚河汉界三卒过，車行四方天下收。”真把棋盘当作了战场。
⑭县长蹲了一会儿，立起，双手叉腰，左右旋转了几个圈，躬身准备下一句口号。
⑮老者站了起来，拎起马扎递给县长。县长一惊，抬手轻轻推了过去：“您老使不得！使不得！”
⑯“坐吧！我想站站！”
⑰楚汉双方攻守之势就绪，老者手抓一卒，迟迟不落子。县长以为这一步棋自己忘下了，正要赶车出城，老者出手一挡，说道：“电视台三番五次说小李沟清淤，过去小半年了，咋不见一个动静呢？”
⑱县长惊愕地注视着老者，说：“大概是施工队大型设备上不去吧。”
⑲“啥叫大概呀？大概上不去就别向老百姓咧咧啥‘十件实事’呀！”
⑳县长脸蹭地变了颜色，吞吞吐吐地说：“是啊！没想到心急吃了块热豆腐！”老者抓着一匹出局的马，漫不经心敲打着另一只手里出局的象，又问：“老朽还听说棋街要拆，建啥万达广场呢，算不算穷折腾？”
㉑县长又是一惊：“起初县政府有这个想法，后来一位学者写来建议将棋街改造成民俗文化一条街……”
㉒话没说完，大李马上接着说：“现在正‘申遗’呢！是我们县长亲自在跑呢！”
㉓一个中年汉子说：“总算是做了一件人事！”
㉔大李瞪着眼说：“你咋这样咧呢！县长做的人事多呢！”
㉕中年汉子说：“人事多，糗事也不少！就说行道树吧，好端端的国槐说砍就砍了，换栽法国梧桐，说树荫大，结果呢？一到春天绒絮满天飞！全县城人人得了气管炎！”
㉖县长低下头。
㉗大李偷偷看了县长一眼，忿忿不平地说：“我们那个县长还是做了不少工作的！城镇面貌啊，经济发展啊，这几年成绩不小呢！你们看不见？”
㉘众人插话：“老百姓不是瞎子，看得见。特别是鲁书记被抓以后，县长一个人挑起两副担子……”
㉙“可不是！去年下暴雨，县城被淹，县长站在水里泡了一天指挥老弱病残转移，听说老婆住院动手术都没回家……”
㉚“还是那句老话，成绩不说跑不了，孬的不说不得了啊！”
㉛县长惊讶于色，掏出纸巾擤着鼻子，偷偷揩了揩眼角。
㉜这时，老者的手机响了。他提上马扎，恭身告辞。县长手抓着一枚棋子，“砰砰”敲打手上的两颗“胜利品”，说：“老爷子！你走了，这盘棋就算你输了哟！”
㉝“谁说的？”老者说：“你现在打开手机，让喇叭响起来，老朽跟你下盘‘隔山喊话’！”转身朝手机唱道：“令赤兔饮楚河！”
㉞县长看着老者的背影，对着手机应道：“派萧何踞田头！”
㉟“筑炮台开战火！”
㊱“帅回首岂奈何！”
㊲老者已经迈过马路。看到进站公交车的大红屁股时，县长手机里响起一阵笑声—县长入厩马被老者的隔山炮炸殁了！县长看着棋盘叹道：“高人啊！高人啊！”
㊳这时候，手机里再次响起老者朗朗的声音：“朱县长！欢迎你入群哪！”
（作者：胡金洲，有删改）
文本一
京剧又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国。清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春四大徽班陆续进京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断交流、融合，最终形成京剧。
京剧有一套规范化的艺术表现程式。其唱腔属板式变化体，以二簧、西皮为主要声腔，二簧旋律平稳，节奏舒缓，唱腔浑厚凝重；西皮旋律起伏较大，节奏紧凑，唱腔明快流畅。京剧伴奏分文场和武场两大类。文场使用胡琴（京胡）、京二胡、月琴、弦子、笛子、唢呐等，而以胡琴为主奏乐器；武场以鼓板为主，小锣、大锣次之。京剧的角色分为生旦、净、丑、杂、武、流等行当，后三行现已不再立专行。各行当内部还有更细的划分，如旦行就有青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦之分。其划分依据除人物的自然属性外，更主要的是人物的性格特征和创作者对人物的褒贬态度。
京剧流播全国，影响甚广，有“国剧”之称。它走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统文化的重要手段。以梅兰芳命名的京剧表演体系已经被视为东方戏剧表演体系的代表，与斯坦尼斯拉夫斯基及布莱希特表演体系并称为世界三大表演体系。
京剧是中国民族传统文化的重要表现形式，其在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱、服饰等各个方面中的多种艺术元素被用作中国传统文化的象征符号。
2006年5月，京剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2010年，被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。
文本二
中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。戏曲脸谱不仅仅是供悦目的，而且是戏曲艺术家与观众进行对话的一种极富表现力的文化语言。戏曲脸谱中折射着中国传统文化的许多方面。
传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。戏曲的道德化概括起来主要表现在：善恶分明的人物形象、舍生取义的浩然正气、药人寿世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内客在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，对戏脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。
文本三
9月26日，是新冠肺炎情以来，天乐园大戏楼京制演出《亮相》重新开台亮嗓的日子。
有于传统京剧，《亮相》生动体现了“京剧＋”的理念，在保留了传统京刷表演艺术的同时，融入了新的科技手段，让观众看到京剧不同的气质和模样。
马瑛瑛就是这样一个“京剧＋”的创意实践者。她介绍，在创业的六年中，她尝试将京融合进人们的衣、食、行、玩、学等各个领域，打造过“京剧＋秀场”“京刷＋服饰”“京刷＋rap”“京剧＋芭蕾”“京剧＋餐饮”“京剧＋摄影”等项目。“京剧并不过时，有太多的符号、色彩、故事等文化元素，得不断地去挖掘和学习。传播手段有很多种，目的都是为了让更多的人去认知京剧，不是为了改变而改变，而是为了影响而改变。”马瑛瑛说。
京剧可以随着时代不断融合创新，但是它所涵盖和表达的中华民族的文化精神，是发展多年来不会被改变的内核。
（一）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（节选自《曹刿论战》）
（二）
晋献公欲伐虞，宫之奇①存焉，为之寝不安席，食不甘味，而不敢加兵焉。晋赂虞君以宝玉骏马，虞君②甚喜。宫之奇谏而不听，言而不用，越疆而去，荀息③伐之，兵不血刃，抱宝牵马而去。故守不待渠④而固，攻不待冲降而成拔⑤ ， 得贤之与失贤也。
（节选自《淮南子》）
【注释】①宫之奇：春秋时虞国大臣。②虞君：虞国国君。③荀息：春秋时国大夫。④渠：堑濠。⑤攻不冲降而成拔：攻城取胜不只凭借冲车的高大。冲降，古时兵车。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
2021年春节期间，程运付在摊位前做拉面的镜头被自媒体主播放到短视频平台，与之伴随的还有关键词“三块钱一碗拉面”“坚持15年不涨价”。似乎是一夜之间，这位来白山东临市费县梁邱镇的普通摊主程运付有了新名字—“拉面哥”。下面是澎湃新闻采访的摘录：
海新闻：走红后，你的生活和之前相比最大的变化是什么？
程运付：我觉得没有什么变化。我红不红都一样，也就是赶集。就是人多了也好带动俺们村里、乡里的（消费）。
新闻：你现在的收入还是靠卖拉面，想过直播等其他方式赚外快吗？
程运付：想过，但是不会弄直播。我不希望挣他们的钱。
澎湃新闻：为什么不希望挣他们的钱？
程运付：人挣钱都不易，都是老百姓。双手来赚来的钱安心、踏实，用花言巧语去挣钱，一点都不踏实。
上述材料引发了你怎样的联想和思考，请自选一个角度，写一篇文章，可以叙写自己的经历和见闻；可以发挥想象，创作故事；也可以对这个话题发表见解。
要求：①明确文体，600字左右。
②不要套作，不得抄袭。
③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。
