| 记述 | 出处 |
| “秦王（李世民）与薛举大战于泾州，我师败绩。” | 《旧唐书·高祖本纪》 |
| “薛举寇泾州，太宗（李世民）率众讨之，不利而旋。” | 《旧唐书·太宗本纪》 |
| “秦王世民为西讨元帅……刘文静（唐朝将领）及薛举战于泾州，败绩。” | 《新唐书·高祖本纪》 |
| “薛举寇泾州，太宗为西讨元帅，进位雍州牧。七月，太宗有疾，诸将为举所败。” | 《新唐书·太宗本纪》 |
①九品中正制 ②租庸调制 ③科举制 ④三省六部制
材料一 随着生产力的发展，井田制逐渐体现出衰败的趋势，至春秋时期，井田制度已无法激励生产积极性，成为生产力发展的障碍。“民不肯尽力于公田”的局面时有发生。至战国时代各国纷纷变革，意在废弃井田制度。
——《中国古代土地所有制演进的逻辑及其当代启示》
材料二 780年，唐德宗实行两税法，要点是：量出制入；商贾所在州县纳税三十分之一，使与定居的人负担均等；定居的人，分夏秋两次纳税；两税都按钱计算；租庸调及其一切税目全部废除。
——范文澜《中国通史》
材料一 三娘子(1550～1613)，明代蒙古土尔扈特部首领俺答汗之妻，深受俺答汗器重，“事无巨细，咸听取哉”。三娘子生活的时代，明朝与蒙古部落势力沿长城相持已近200年。1570年，俺答汗之孙投附明朝，双方关系顿时紧张，在三娘子的劝说下，俺答汗同意与明朝和谈。明朝送还俺答汗之孙，封俺答汗为顺义王，并开放十余处市场供蒙汉人民自由贸易。每当开市时，蒙汉人民“醉饱讴歌，婆娑忘返”。三娘子本人也“勒精骑，拥胡姬，貂帽锦裘，翱翔塞下”。1581年，俺答汗去世后，三娘子辅佐继任的顺义王，继续与明朝通好。明、蒙“四十余年无用兵之患，沿边旷土皆得耕牧”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
材料二 定都北京后，顺治帝为稳定形势，多次派人往召五世达赖喇嘛。顺治九年，五世达赖喇嘛抵达京……清廷派礼部和理藩院官员前往赍（jī）送金册金印，册印上用汉、满、蒙、藏四种文字刻写清廷对五世达赖喇嘛的封号。此后历代达赖喇嘛转世，都要经过清廷册封，并延续上述封号。
——据《清史》等资料编写
材料一 叶梦得《避暑录话》云：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”陈师道《后山诗话》云：“仁宗颇好其词，每对酒，必使侍从歌之再三。”……柳永词的内容和语言都趋向俗化，既符合了歌唱者低文化层次的需要，也更有利于市井百姓的接受。
——张学辉《试论柳永词的“大众传播效果”》
材料二 宋代的“市”“自大街至诸小巷，大小铺席连门俱是，即无空虚之屋，每日凌晨两街巷门上行百市。买卖热闹”。“都市之夜市，酒楼极繁华处也任务嘈杂，灯火照天，每至四鼓罢……”
——摘编自吴自牧《梦粱录》
材料三 宋朝时期指的注意的是发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义……中国首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市。……中国人首次大规模从事对外贸易，不再主要依靠外国中间商。……此外同样重要的是宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对后来的中国社会产生爆炸性的影响。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料一 下表为严复早期经历简表
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时间 |
主要活动 |
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1867年 |
入福州船政学堂学习驾驶 |
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1871年 |
在“建成”“扬威”舰实习 |
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1877年 |
被选派前往英国学习轮船驾驶 |
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1879年 |
任福州船政学堂教习 |
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1890年 |
任北洋水师学堂总办 |
材料二 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。
——严复《原强》（1895年）
材料三 康有为是一个思想家，而不是一个实践的政治家，他对现实政治没有太多认识，也没有运用过政治权势。他急于求成，毫不考虑变法对其他人的影响。他意识不到，激进的变法实际上是对整个儒家统治的国家和社会的一场战争，包括满族八旗特权在内的改革，只会激起来自多方面的强烈反对，除了皇帝外所有改革者都是汉人的事实，在满族人中间引起恐慌。
——摘自徐中约《中国近代史：1600——2000，中国的奋斗》
