从世界范围来看，重要节日均起源于宗教活动。祖先崇拜是华夏民族最重要的精神信仰，“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），“祀”就是祭祀祖先。我国重要的传统节日大都与祖先崇拜有关，端午节吃粽子习俗的核心要素就暗示着，这一节日起源于稻作先民祭祀先祖神的宗教活动。
同世界其他语言一样，汉语的产生也是先有语音后有汉字。音近义通，是我们先民造字遵循的一条重要编码规则：凡读音相同或相近的古老的汉字，往往意义也是相近的；彼此之间联系紧密的，往往采用同一表音符号。这也是汉语中存在大量同音字的重要原因。
“宗”字始见于商代甲骨文，初义是指设有先祖牌位的房屋，后引申为祭祀祖先的场所，也就是宗庙，后来进一步引申为祖宗的意义。“琮”字非常古老，它左边的“王”实为“玉”，右边的“宗”则既表音又表义。“琮”是史前先民的一种玉质礼器，呈方柱形或长筒形，“古者……大丧用琮”（《酉阳杂俎·礼异》），表明玉琮是用来祭祀先祖神的，大量出土的新石器中晚期的玉琮也证明了这一点。
与“琮”类似，“粽”中的“米”指稻米，“宗”也是既表音也表义，祖宗的指向十分明确。粽子早在春秋之前就已出现，最初就是用来祭祀祖先的。到了晋代，粽子正式成为端午节庆食物，千百年来一直盛行不衰，可以说是中国历史文化积淀最深厚的传统食品。因地域和饮食习惯差异，各地粽子的外包物和辅料千差万别，但粽子的主要原料——糯米，这一内核基本没有改变。这是由祭祀对象——南方稻作部落先祖神至高无上的地位所决定的。
除了名称和内容，粽子身上还有一个常被忽视却至关重要的细节：粽子的牛角形状。牛角是史前南方稻作部落的标志性文化符号，也是我们先民的一个重要图腾符号。粽子的牛角形状是端午节节俗的点睛之笔，也是破解端午节起源之秘的一把钥匙。
江浙地区的河姆渡、马家浜等遗址出土的大量水牛骨遗存表明，至少在7000年前，我国先民已进入牛耕时代。在甲骨文中，“牧”字表现的就是一人手牵着牛耳在稻田踩踏的生动情形。“牧”不仅是我们先民成功驯服野生水牛的证明，更是南方稻作部落领袖神权的象征，“执牛耳”象征最高权威即源出于此。
“牛首人身”的形象，在我国学界一直被视为神农氏的标志。在《山海经》一书中，“牛首人身”形象多次出现，其频率仅次于人鸟组合和人蛇组合的形象。相比南方水牛牛角，北方旱地黄牛牛角要短得多。甲骨文中的“牛”字有着一对长长的牛角，描绘的显然是南方的水牛。无论河姆渡、马家浜等遗址器物上獠牙神兽上的“牛首”，还是北方辽西地区红山文化遗址玉器中的“牛首”，均呈现出南方水牛牛角的鲜明特征。“牛首人身”形象，其实就是南方稻作部落先祖神，也是华夏民族的始祖神之一。
虽然我国各地的粽子形状不一，但都保留着基本的牛角形。即使在北方的粟作区，用菰叶包裹的黍米粽也是牛角状，历史文献称其为“角黍”。粽子的牛角状清楚地表明，端午节祭祀的对象是南方稻作部落的先祖神。
（摘编自郭汉闵等《端午节始源新解》）
材料一：
疫苗的源头是病毒，不同之处在于，疫苗是一种经过改造的病毒或病毒部件。由于没有了病毒的遗传物质，疫苗注射到人体以后，不仅不会伤害人体，还能诱导免疫系统对抗病毒。人体免疫系统具有“记忆”能力，接种疫苗后，免疫系统会记住它的特征。当人体再次接触到病毒时，“演习”过的免疫系统就能快速反应，迅速识别并消灭病毒，日疫苗研发通常有5条技术路线，即灭活疫苗、核酸疫苗、重组蛋白疫苗、腺病毒载体疫苗、减毒活疫苗。每种疫苗各有优缺点，如传统的灭活疫苗，先对病毒进行培养，然后加热灭活，其研发工艺路线成熟，使用安全，易于保存，但接种剂量大，需要有生产疫苗的安全实验室，其突出缺点是免疫期短，免疫途径单一：减毒活疫苗是将病原体进行特殊处理，使其毒性减弱，但仍保留其免疫原性，这种疫苗的免疫力强、作用时间长，但也有潜在的危险性，在少数免疫力差的个体中可能会恢复毒力，甚至引发感染。
（摘编自人民网）
材料二：
疫苗是控制传染病最有力的技术手段。新冠肺炎疫情发生以来，国务院联防联控机制科研攻关组疫苗研发专班和相关部门，落实党中央、国务院决策部署，积极推进疫苗研发工作。2020年1月，科技部启动“新型冠状病毒感染的肺炎疫情科技应对”第一批8个应急攻关项目，快速研发疫苗就是项目之一，相关部门在审批上为其开辟绿色通道，在申报前沟通、申请审核、公示纳入等前期环节优先、从简审批。
2020年1月26日，陈薇受命率军事医学专家组紧急赶赴武汉，率领团队就新型冠状病毒的病原传播变异、快速检测技术、疫苗抗体等方面进行研究，并于3月16日研制出新冠病毒疫苗，成为国内第一个获批正式进入临床试验的新冠疫苗。4月12日，该疫苗开展二期临床试验，是当时全球唯一进入二期临床试验的新冠病毒疫苗。7月20日，该疫苗的二期临床试验结果发布，成为全球首个正式发布二期临床试验结果的新冠疫苗。试验结果表明，单次接种疫苗28天后，99.5%的受试者产生了特异性抗体，疫苗可为健康人群提供有效保护根据相关条例，该疫苗已满足应急使用的技术要求。此外，据科技部发布的消息，我国有5条技术路线的14个疫苗进入了临床试验阶段，其中5个疫苗正在严格按程序、按标准开展三期临床试验。如果这些疫苗的安全性、有效性能通过验证，管理部门会进行严格审批、确认，企业获得生产批件后，这些疫苗才能规模生产、使用。
（摘编自《中国青年报》
材料三：
新冠肺炎疫情发生后，我国快速响应在短时间内完成了病毒全基因组测序，分离出病毒毒株，并在第一时间向世界卫生组织提交了新型冠状病毒基因组序列信息。中国政府和企业一直积极通过多双边渠道参与疫苗国际合作，中方也同世界卫生组织、全球疫苗免疫联盟等国际组织保持密切沟通与合作，加入了世卫组织“团结计划”国际多中心临床试验。
豫、前，国药集团的两款灭活疫苗正在中国以及阿联酋、秘鲁、阿根廷埃及等多个国家和地区三期临床试验，目前已经接种5万余人，接种人群样本涵盖了125个国家。中国疫苗研发进展领跑全球，得到国际社会的广泛认可。中国还加入了“新冠疫苗实施计划”以实际行动促进疫苗公平分配，确保为发展中国家提供疫苗，同时带动更多有能力的国家支持“实施计划”。
摘编自《国务院联防联控机制新闻发布会文字实录》）
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如果猫会数数
秦 俑
寒假回家，刚放下碗筷，冬生就到大伯家去看望祖母。
几月不见，老人家自然欢喜得不得了。冬生嘘寒问暖一番，讲起他在奥运会做志愿者的事，眼见祖母身形消瘦，说话都没了力气，便退了出来。
出到外头，大伯叹了口气，说：“不中用了，时好时坏的，净讲些胡话。”
冬生鼻子一酸，正想说点儿什么，只听到豆子在一边喊：“爷爷，小叔，猫咪快生宝宝了。”豆子是堂兄春生家的孩子，刚满六岁。
冬日的阳光懒懒地爬到了北墙根。冬生走过去，看到一只黑猫卧在草堆里，身体有些臃肿，一副似睡非睡的模样。
豆子伸手过去，“喵”的一声，猫警觉地缩起身子。
“外头冷，进屋去。”大伯过来拉起豆子，转头对冬生说，“回吧，得空多来瞧你奶。”
过了几日，冬生娘炖了鸡汤，叫冬生盛一碗端过去。
祖母精神头儿还是不好，喝了几口汤，自顾讲起胡话来：“地震了，要地震了……”
冬生说：“地震都过去大半年了，咱平原地区，哪里会有地震。”
“地都裂开了，该有多少人遭罪啊……”
“是老鼠精，老鼠精又出来害人了……”
“告诉你爹……多囤点儿粮食……”
这样子，多半是难得大好了。冬生轻轻地摩挲着祖母的手背，嘴里念叨着“没事没事”。脑海里回想起小时候夜半惊梦，她也是这般安抚他的。
祖母慢慢地平静下来，屋子外头传来几声清晰的猫叫声。
“天该冷了，”祖母说，“你去将猫窝挪到屋里头。”
“怕是要下雪了，猫穿着大毛袄子，不怕冷。”
“想来是怀上崽了，猫崽子怕冷呢。”
“那我去了。”冬生给祖母掖了掖被角，起身出去找豆子挪猫窝。猫似乎并不领情，叫唤着走开了。
又过了几日，祖母被送到医院，过两日又接了回来。一家人都揪着心，掰着指头数日子，生怕她熬不过这个年。
小年那天，大伯传话过来，说老人家怕是不中了。
三伯、冬生爹和冬生先赶过去。一时半刻，春生和春生媳妇赶了回来，二姑一家也相继到了。堂屋里挤满了人，儿孙们依次过来告别，老人家似乎知道自己大限将至，竟比平时清醒许多。
“娘，这是你最疼的老憨子（小儿子）。”大伯指着冬生爹说。
老人家点了点头。
“这是你幺孙冬生，和你最亲近，也最有出息的。”
老人家又点了点头……
“娘，你还想吃点儿啥？还有啥放心不下的？”二姑向前问道。
老人家动动嘴，似乎有话要说。
二姑将耳朵凑过去，听到老人家吐出来三个字——“你爹呢”，顿时红了眼圈，跪到地上，带着哭腔说：“娘呃，你是不是糊涂了？俺爹早没了，都走了四十多年哩！”
老人家脸色暗淡下来，一口气始终提着，一时好一时坏的，一时又说想喝水。
冬生忙去倒了一杯半温的水来。
喝了水，老人家突然精神好转，四下看了看，问：“怎么没见老四老五？”
“老幺我就在跟前，咱就四姊妹，哪来的老五？”冬生爹哽咽着说。
见娘亲这么问，大伯、二姑、三伯也都抹起泪来。
大伯是家里掌事的，将兄妹几个叫到里屋，一商量，老娘苦了大半辈子，临走还惦记着早逝的男人孩子，可不能叫她走得不舒坦，便叫春生冬生装两个叔伯。
春生和冬生依言过去，大伯说：“娘，老四老五回来看你了。”
春生和冬生叫了一声“娘”，老人家激动起来：“一家子总算齐了。”顿了顿，又打起精神问，“俺娘家没派人来？”
二姑忙戳自己儿子后背：“娘，这是俺舅家孩子，快叫姑姑。”
二姑家的表兄本就机灵，赶紧上前叫了一声“姑姑”。
老人家沉默好一阵，说：“你们哄俺，俺娘家人讲的是阜阳话……”
二姑再也忍不住了，眼泪嗒吧嗒吧往下掉，嘴里像是念着词儿：“俺苦命的娘呃……那年闹饥荒，你阜阳的家人都没熬过来，还带走了爹爹和俩弟弟……他们可都在下边等着咱呢……”
老人家没再说话，眼睛睁着，一行泪顺着眼角直往下淌。大伯后来说：“咱娘快三十年没哭过了，这一行眼泪流完，她这辈子的苦才算是受完了。”
一家人正伤感，豆子忽然在外头放声大哭。媳妇们忙过去看，原来是家里的猫在北墙根生了崽，生六只死了俩。豆子看到，又是害怕，又是伤心。
大伯母抱起豆子，唬道：“快别哭了，再哭，狼把子来背人了。”
“我不要小猫咪死……它妈妈会难过的……”豆子还是哭着，说不出个囫囵话来。
“傻孩子，猫又不会数数，怎么知道难过？”春生媳妇也过去帮忙哄。
过了好大一会，外头安静下来，屋里传出二姑一声长长的哀号：“我的个苦命的娘呃——”哭声很快便淹没了这个黄昏。
窗外，那场憋了一冬天的雪，也不知道什么时候纷纷扬扬地下了起来。
（有删节）
太宗贞观元年春正月，上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。二年春正月，上问魏征曰：“人主何为而明？何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。”上谓黄门侍郎王圭曰：“开皇十四年大旱，隋文帝不许赈给，而令百姓就食山东。比至末年，天下储积可供五十年。炀帝恃其富饶，侈心无厌，卒亡天下。但使仓廪之积足以备凶年，其余何用哉！”三年夏四月甲午，上始御太极殿，谓侍臣曰：“中书、门下 ， 机要之司，诏敕有不便者皆应论执。比来唯睹顺从，不闻违异。若但行文书，则谁不可为，何必择才也。”房玄龄等皆顿首谢。故事：凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之“五花判事”。中书侍郎、中书令省审之，给事中、黄门侍郎驳正之。上始申明旧制，由是鲜有败事。四年秋七月乙丑，上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃 ， 五品已上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一未知其二文帝不明而喜察不明则照有不通喜察则多疑于物事皆自决不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争。”十六年夏四月壬子，上谓谏议大夫褚遂良曰：“卿犹知起居注 ， 所书可得观乎？对曰：“史官书人君言动，备记善恶，庶几人君不敢为非，未闻自取而观之也。”上曰：“朕有不善，卿亦记之邪？”对曰：“臣职当载笔，不敢不记。”黄门侍郎刘洎曰：“借使遂良不记，天下亦皆记之。”上曰：“诚然。”
（节选自《通鉴纪事本末.贞观君臣论治》）
①但使仓廪之积足以备凶年，其余何用哉！
②群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争。
雪后黄楼寄负山居士①
陈师道
林庐烟不起，城郭岁将穷。
云日明松雪，溪山进晚风。
人行图画里，鸟度醉吟中。
不尽山阴兴，天留忆戴公②。
【注释】①黄楼：元丰年间苏轼任徐州知州时建于徐州城东门，称为黄楼。负山居士：陈师道的友人张仲连的号。②忆戴公：《晋书》记载，王徽之居住在山阴时，一日忆及戴逵，就冒雪连夜前往，却在到了后不登门拜访，而是返舟回去。别人问他原因，他说：“本乘兴而来，兴尽而返，何必访戴？”诗中戴公指张仲连。
中央关于“双减”的意见发布以来，各地 推进，虽然取得了初步战果，但同时也 出一些难以推进的问题：有的地方党委政府重视还不够，部门合力不足，推进工作不平衡；一些教培机构虽然表面拥护，但也有暂时避避风头，等过段时间热度下降再 的打算，甚至还有换个“马甲”继续从业、换汤不换药的侥幸心理；一些家长还心存“别人家的孩子不减，自己孩子的作业减下来，将来要吃亏”的纠结和焦虑，甚至还有“‘双减’到底能坚持多久”的疑问；社会上还有 的心态，以至于有些地方因校外培训刚需，出现了“私人家教”等各种怪象，（ ）在推进“双减”工作的这重要关口，家庭教育促进法经十三届全国人大常委会第三十一次会议表决通过，将“双减”首次写进法律，深入、高位、强力推进 ， 为“双减”持续助力、升温、加码，郑重宣示了誓将“双减”进行到底的坚强意志、不达目的绝不收兵的坚定决心。
百度、头条“信息战你来我往”，抖音、快手小视频你争我夺，都抢什么呢？抢“流量”。流量是关注度，是用户，是金钱。而对于使用者呢？流量是你我的时间，碎片化的时间。这是一个内容无限的时代，有限的只是我们的时间。
赫胥黎曾在《美丽新世界》中担心：“人们被淹没在信息和无聊琐事的汪洋大海，他们不愿读书，甘愿享受充斥着感官刺激和欲望的庸俗文化。”
无处不在的娱乐，让人们再也没有时间去仰望星空，去安心读书。有人说：娱乐主要让人们获得感官上的享受，并让人们沉迷其中，丧失意志，全民娱乐的国家，是不会有未来的，尤其是中国这样的大国。
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