| 著作 | 相关论述 |
| 《孟子》 | 问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一。 |
| 《韩非子》 | 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 |
| 《吕氏春秋》 | 乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱……不得休息。 |
| 所属条目 | 内容 |
| 第3表第1条 | 如债权人有数人时，得分割债务人的肢体进行分配，纵未按债额比例切块，亦不以为罪。 |
| 第4表第2条 | 家属终身在家长权的支配下．家长得监察之、殴打之、使作苦役，甚至出卖之或杀死之。纵使子孙担任了国家高级公职的亦同。 |
| 第8表第2条 | 凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也应受到同样的伤害。 |
材料一：中国古代的金石学或占器物学，主要是搜集铜器和石刻，为其著录，考姆文字，考订历史.20世纪初，英、德、法、俄、日等国家纷纷派遣探险队到新疆和甘肃地区，他们采用考古学和地质学的一些方法，侧重于发掘、掠夺古物，甚至通过调查勘探觊觎我国
领土。这一时期，“打倒孔家店”的口号震动了中国思想界，学者在怀疑、批判和驳斥“三皇五帝”古史体系真伪的同时，也痛感科学资料的极端贫乏。20世纪二十年代，以仰韶、殷墟为代表的田野发掘工作随之展开，逐渐形成了中国考古学。
——摘编自夏鼐《五四运动和中国近代考古学的兴起》
材料二：新中国成立后，考古界提出“让考古成为人民的事业”。1958年，中国第一座史前考古遗址博物馆一半坡博物馆对外开放。1976年，国家开放秦始皇陵兵马俑博物馆。除了著述论文、考古报告，苏秉琦的科普文章《华人·龙的传人·中国人》引起重大反响，被选入1988年高考语文试题。贾兰坡在“大科学家讲的小故事”丛书中讲述了他求学科研和周口店发掘的故事。进入新世纪，考古学界与公众的互动更积极直接。2002年，媒体从老山汉墓发掘之初就全方位追踪报道，“考古不是挖宝”的概念更加深入人心。现在，人们可以通过网络平台观看考古纪录片或高校公开课，与考古领队对话，为全国十大考古新发现投票。
——摘编自贾博字《中国考古学大众化历程研究》
材料一：中世纪时，宗教医学是人们疗治病痛的主要途径。16至17世纪，瘟疫频发，英国人口大量死亡，社会经济受到严重冲击，基督教会束手无策，神职人员纷纷死亡，民众对教会的权威性和神圣性产生怀疑。这时期医学界对疾病的认识已经向以实验为基础的科学病理观转变，建议当局注意城市公共卫生，民众重视卫生保健，并以放血、催吐等疗法取代祈祷、观瞻圣物。政府则以医学隔离、清扫街道等手段进行防控，严禁举行相关祭祀活动。在地方政府和议会推动下，伊丽莎白女王授权枢密院编慕《政令大全》，加强对地方防疫的管理。
——摘编自陈凯鹏《论近代早期英国防疫对策特点》
材料二：为应对西班牙流感等全球医疗和社会危机，1921年国联卫生组织成立。二战后，国际社会仍面临严峻的公共卫生问题，如霍乱、鼠疫、黄热病等，亚非拉国家普遍缺乏基础医疗设施，无法有效应对，死亡率居高不下。1948年世界卫生组织在日内瓦成立，标志着全球卫生与流行疾病控制的新时代，国际合作共识加深。世界卫生组织在全球推广疫苗接种，处理贫穷与卫生问题，保障世界不同区域的基础医疗建设，传染病防治取得重大进展，死亡率逐步下降，之前曾威胁世界60％人口的天花基本被根除。
——摘编自［英］普拉提克·查克拉巴提《医疗与帝国》
材料：历史是色盲的，任何肤色都可以发展成一种文明。文明乃合作的产物，几乎每个人对它都作有贡献，中国学者会提醒我们：从公元前2000年直到现代，他们出现了无数的政治家、发明家、艺术家、诗人、科学家、哲学家、圣贤。墨西哥的学者可能指向哥伦布发现美洲前的玛雅、阿兹特克与印加文化之堂皇建造物。印度学者想起的可能仍是印南的黑达罗毗荼民族曾产生了他们自己的伟大建筑家与诗人。各地区独特的文明在交流互鉴中不断传播，发展出灿烂多样的世界文明。人类文明在差异中共享，在交流中进步。
——摘编自［美］威尔·杜兰特《世界文明史》
依据材料，围绕“人类文明的交流与发展”，自拟一个论题，展开论述。（要求：观点明确，逻辑严密，表述清楚。）
