材料一：
作为第一部全面反映从1921年到1949年28年间中国共产党重要历史人物、历史事件的党史类电视纪录片，《重生》近期在电视、网络媒体播出，引起了观众和网友的热烈反响。
以往的历史文献类纪录片创作很少使用演员，即使有演员出现，也多为剪影、背影之类。而《重生》采取情景再现的拍摄方式，由演员实景演出。国外管这叫剧情式纪录片，国内也有借鉴，比如《圆明园》《河西走廊》等。但在党史题材创作中运用这一手段，《重生》尚属首次。一组数据可以从侧面说明这部纪录片对情景再现手法的用心程度。据统计，这部纪录片总共拍摄了191场戏，呈现了174位有名有姓的历史人物，设计了162个场景，动用1291位群众演员，使用500套服装，道具占用3个大库房，足够拍3部电视剧。此外，在选择174位历史人物特型演员时，该片既注重形似，又注重颜值。这种强化剧情式叙事的表现方式，充分考虑今天人们的审美诉求和年轻观众观影的习惯，容易在不同观众群体中引起共鸣。
历史哲学家海登·怀特认为，史书的记载归根结底是一种文本，不能把历史文本与历史本体等同起来。可见，在历史题材创作中，撷取、遴选可用的史料是反映历史的出发点，还需要依托于可靠、富有责任感的历史性评断，才能为观众提供更多令人信服的事实和有价值的信息，强化真实感，达到揭秘之效，提升作品的文献性品格。《重生》的一大特点就是充分尊重史实、努力还原历史情境。比如，上海法租界渔阳里2号的陈独秀旧居，是早期共产党的活动据点，根据史料，《新青年》编辑部当时是在陈独秀旧居的地下室。但在横店拍摄实景时没有地下室，美术师就用一堵很高的围墙搭建出一个地上“地下室”。
近年来，市场经济改革全面深化，重大革命历史题材创作也应与时俱进，不断探索开拓新的发展空间。比如，《建国大业》《建党伟业》等作品，创作者在坚守主流价值表达的前提下，采取全明星阵容出演的商业模式，遗形取神，取得了巨大的经济效益和社会效益。在这种思路的指导下，纪录片《重生》力邀美国《纸牌屋》摄影团队加入。他们运用电影镜头语汇拍摄纪录片，使用柔光镜，即使表现一些严酷的场面也不例外，这样可以让人物自带光环，把观众带入一种回忆的情境之中。
（摘编自《纪录片〈重生〉：让革命历史题材生动起来》）
材料二：
由中国电视剧制作中心拍摄的34集电视连续剧《北平战与和》讲述了1948年秋古城北平通过傅作义与共产党的谈判实现和平解放这一重大历史事件，在深刻厚重的史实中揉入艺术化的戏剧情节，站在当下的思维高度，挖掘了事件所蕴含的时代精神与现实意义。
重大革命历史题材作品要求创作者本着“大事不虚、小事不拘”的原则，用戏剧艺术表现真实的历史。如果说历史的真实构成了一部作品的骨架，让人直面铁的现象与规律，那么艺术化的处理则为作品增添丰满的血肉，掀起人思想情感的波澜。在《北平战与和》中，创作者抱着对革命历史的真挚情感和严肃责任感，淡定从容、扎扎实实地进行相关历史素材的深挖掘、精加工，使作品散发出厚重、宏阔的历史气息以及鲜活的、人性化的艺术气质。
为了精确表现北平和谈这段错综复杂的历史，编剧在寻溯和熟悉史料上下了巨大功夫，努力克服历史表象、思维定式与主观偏见的干扰，以客观的心态尽可能地贴近历史真相，再根据创作角度有选择地提炼与编织素材。整部作品叙事结构宏大，涉及历史上有真实姓名的人物近50人，空间范围涵盖北平、南京、西柏坡、张家口、天津、新保安等。创作者一面细致描写北平和谈的来龙去脉，一面不时观照国内局势的发展，更以宽广的视野反映了中国内战在世界格局中的战略意义，为观众铺展开一幅气势磅礴、层次分明、信息量丰富的历史画卷。
在尊重历史的基础上，创作者有分寸地植入合理的想象并进行虚构，通过丰富的细节描写和戏剧矛盾冲突塑造出一批鲜活饱满的典型人物形象。不同于过去以我方为主的传统表现手法，该剧选择国民党将领傅作义为男一号，不能不说是一次颇具勇气的艺术尝试。以傅为视角中枢最直观地反映了当时北平的复杂局势，也更便于勾连各个层面的相关人物与事件；同时傅的作用好比一面镜子，其最终抉择映照出国共两家的优劣之分，更是民心向背的绝佳印证。除了视角的突破，作品对历史人物的定位与认识也做了颇具新意的探索。编剧从国、共、傅各自的立场出发，尽量将每个人物的行为、心理充分合理化。于是我们看到一个将雄才大略隐于质朴率真中的毛泽东；一个有心兴邦却无力回天的蒋介石；至于傅作义，编剧更是给予了深度挖掘，紧紧抓住“战与和”这一核心矛盾，把傅的处境推向黑暗与光明水火不容的极致境地，将其内心置于理性与感性、坚毅与忧惧、矛盾与抉择的激烈交锋中。
(摘编自《评〈北平战与和〉：重大革命历史题材的新追求》)
文本一：
进犯平型关的日军，属于坂垣第5师团。坂垣本人在中国呆了很久，他的全名叫坂垣征四郎，是个有名的“中国通”。“九一八”事变后，日本侵略军在东北组织伪满洲国，就是由他代表关东军同溥仪谈判的。由于组织傀儡政府有功，1937年卢沟桥事变爆发的时候，他已经升任中将师团长了。坂垣师团武士道精神很强，在日军里有些名气。坂垣之所以选择平型关作为迂回的路线，是因为他清楚这里是山西和河北交界的地方，是个比较薄弱的环节。他自带队进攻华北以来，遇到的都是不战自退的国民党军队，气焰骄纵得很。他错误地估计我军不可能这样快东渡黄河，更没有想到在他眼皮底下会有一支严阵以待的八路军队伍。对于敌军的这些情况，当时我们还不甚清楚，只是在平型关战斗之后，从缴获的战利品和作战地图上了解到的。
1937年9月的一天，在干部会上，我简要介绍了日军由灵丘西进的情况。同志们摩拳擦掌，准备打一个大胜仗。我军的战斗部署是：独立团和骑兵营插到灵丘与涞源之间和灵丘与广灵之间，截断敌交通线，阻敌增援；以343旅两个团为主攻，344旅一个团到平型关北面断敌退路，一个团作师预备队。攻击部队全部在平型关东侧山地设伏，准备给敌以猛烈打击。林彪讲完兵力部署后，我讲话强调了为什么要打这一仗，为什么必须打好这一仗，并向各级党组织提出要求。会议一结束，师的主力就连夜赶往距平型关30余里的冉庄待命。
24日，前沿部队报告，敌人有于翌日大举进攻的可能。傍晚，师部又收到了阎锡山部队送来的一份“出击计划”，说他们担任正面防御和堵截。我和林彪在马灯下，摊开军用地图，把各方面汇集的情况又作了一番详细的研究，随后用电话下达了出击的命令。
到中午，战斗临近结束之前，我随同出击部队下到沟底的公路。这次伏击战的战果，可以说是很壮观的。公路上，敌军人仰马翻，燃烧的汽车，遗弃的武器，比比皆是。我在察看战果的时候，还碰上一个日本兵躲在山洞里面向战士们放冷枪，战士们对着山洞用中国话喊：“缴枪不杀！”他以枪弹回答，死不投降。我说：“丢手榴弹，消灭他！”那时，我们的战士还把日本侵略军当成内战时期的敌人，以为打狠了就会缴枪，岂不知他们都经过长期训练，受麻醉很深，满脑袋装的都是怎样占领中国，所以即使剩下一个人，也很顽强。
平型关大战后，不少爱国人士曾经议论过这样一个问题：久驻华北的国民党几十万大军尚不能打一个小胜仗，为什么刚到前线、可以说是仓促上阵的八路军，却能一举取得如此辉煌的胜利？其实，这个问题并不难回答，从根本上讲，这是由共产党坚决抗日的政治路线决定的。八路军东渡黄河以来，官兵士气高涨。战前，同志们就憋足了劲，决心严惩侵略者；战斗中，战士们勇敢顽强，不怕牺牲。另外，从指挥上讲，我们选择了有利地形，居高临下，两面夹击，在狭窄的山谷给敌以突然袭击，使敌军的装备优势无法发挥。从敌军方面说，异常骄纵导致了这次惨败。
平型关大捷，是我军出师华北前线的第一个大胜仗，也是中国抗战开始后的第一个大胜仗。国民党老同盟会会员、当时的第二战区战地动员委员会主任续范亭先生曾经著文写道：“谨按平型关战役，八路军的大捷，其估价不仅在于双方死亡的惨重，而在于打破了‘皇军’不可战胜的神话，提高我们的士气。在敌人方面，从南口战役以来，日寇长驱直入，如入无人之境，在平型关忽然受到惨重的打击与包围被歼，使日寇知道中国大有人在，锐气挫折，不敢如以前那样的长驱直进。忻口会战敌人未敢贸然深入，我军士气高涨，未尝不是平型关歼灭战的影响。”
续范亭先生的估价，代表了当时全国人民对这次胜利的看法。除此，饱受日本侵略的华北人民，从此次胜利中看到了希望，认为共产党和八路军是可以信赖的。这为后来我们在这一地区创建敌后抗日根据地，奠定了广泛的群众基础。平型关战斗，打出了中华民族的志气，尤其是在“恐日病”和“亡国论”到处流行的时候，这一胜利大大增强了全国人民抗战的决心和信心。这是平型关战斗胜利最重要的意义。
（选自聂荣臻《峥嵘岁月：首战平型关》，有删改）
文本二：
平型关大捷，与其说是一次重要历史事件，毋宁说是一种文化符号象征。在历史的发展演变中，作为中华民族革命精神的重要组成部分，平型关大捷的记忆传承与历史重构在历史发展演变中得到进一步强化，成为后世难以抹去的历史记忆。
在记忆的传承与延续中，文字是永生的媒介和记忆的支撑。平型关大捷后，无论是革命年代，抑或和平年代，日记、会议报告、回忆录、媒体报刊、教科书等均成为平型关大捷社会记忆的文字载体。正是由于这些文字载体的介入，传承和重构了平型关大捷的光辉记忆。如果说文字是记忆传承与延续的支撑，那么纪念空间则是记忆承载的建筑与格局。纪念空间，不仅仅是承载记忆的空间外形，同时还包含着丰厚的文化意蕴。“纪念空间具有调动情感、引发思考、唤起并塑造记忆的功能，与社会记忆之间的关系极为密切。”在此意义而言，平型关大捷纪念馆则成为社会记忆的纪念空间，构成了诺拉笔下的“记忆之场”。在诺拉看来，记忆之场是实在的、象征性的和功能性的，其存在的根本理由是“让时间停滞，是暂时停止遗忘，是让事物的状态固定下来，让死者不朽，让无形的东西有形化”。作为记忆之场和纪念空间，平型关大捷纪念馆彰显了纪念性，其目的和指向是传承和唤起记忆。另外，在有关平型关大捷社会记忆的传承、重构和强化的途径和方式中，影视作品也是不容忽视的力量。阿莱达·阿斯曼将展演作为历史展示的基本形式之一，在她看来，展演包括了电影、电视、视频和数字媒体等媒介，以此作为公共舞台而对历史进行再现。在此意义上，媒体、影视作品等展演形式为平型关大捷社会记忆的传承提供了良好的固着点。
（选自程功群、王倩《抗战记忆：平型关大捷的民族共识与社会记忆》，有删改）
魏中山王英等众数十万攻钟离。上命豫州刺史韦睿将兵救钟离，受曹景宗节度。睿自合肥取直道，由阴陵大泽行，值涧谷，辄飞桥以济师。旬日至邵阳，上豫敕曹景宗曰：“韦睿，卿之乡望，宜善敬之！”景宗见睿，礼甚谨，上闻之曰：“二将和，师必济矣。”
景宗与睿进顿邵阳洲，睿于景宗营前二十里夜掘长堑，去魏城百余步。南梁太守冯道根，能走马步地，计马足以赋功，比晓而营立。魏中山王英大惊，以杖击地曰：“是何神也！”景宗虑城中危惧，募军士潜行水底，赍敕入城，城中始知有外援，勇气百倍。
明旦，英自帅众来战，睿乘素木舆，执白角如意以麾军，一日数合，英乃退。魏师复夜来攻城飞矢雨集睿子黯请下城以避箭睿不许军中惊睿于城上厉击呵之乃定。
上令景宗与睿各攻一桥，睿攻其南，景宗攻其北。三月，淮水暴涨，睿使冯道根等乘斗舰竞发。别以小船载草，灌之以膏，从而焚其桥。军人奋勇，呼声动天地，无不一当百。诸垒相次土崩，魏军大溃。
景宗与群帅争先告捷，睿独居后，世尤以此贤之。
(节选自司马光《资治通鉴·梁纪二》)
附王夫之《读通鉴论·卷十七》(节选)
曹景宗，骁将也；韦睿执白角如意、乘板與以麾军。夫二将之不相若，固宜其相轻矣。武帝豫敕景宗，得将将之术矣。敕睿以容景宗易，敕景宗以下睿难。然而非然也，睿能知景宗之鸷，而景宗不能知睿之弘，景宗之气敛，而何患睿之不善处景宗邪？且其诏之曰“韦睿，卿之乡望”，动之以情，折之以礼，而未尝有所抑扬焉。如其不然，睿愈下而景宗愈亢，睿抑岂能终为人屈乎？钟离之胜，功侔淝水，岂徒二将之能哉！
附蔡东藩《南北史演义》(节选)
及钟离一役，又未尝专任韦睿，而独任曹景宗，令睿归景宗节制。幸睿素负重名，为景宗所敬礼，始得和衷共济，大破魏军。否则，景宗尝违诏进军矣；虽有密敕，令彼敬睿，亦乌足恃！
①睿于景宗营前二十里夜掘长堑，去魏城百余步。
②如其不然，睿愈下而景宗愈亢，睿抑岂能终为人屈乎？
登尉佗楼
许浑
刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋①岛夷中。
南来作尉任嚣力，北向称臣陆贾功②。
箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫。
越人未必知虞舜，一奏薰弦③万古风。
【注释】①黄屋：古代帝王专用的黄缯车盖。②秦时受当时南海尉任嚣所托，尉佗行南海尉事；汉立，朝廷先后两次派陆贾出使南越，最终说服尉佗称臣，归附汉朝。③薰弦：代指舜帝创作的《南风歌》。
我永远热爱太阳，我的光明之源。没有太阳，不会有我，不会有你，不会有他，不会有山青青、水清清的人间。然而，头顶只有一个太阳，地上却有无数的太阳，像星星一样繁多，一样灿烂。
太阳有时从我打开的书页里升起，有时从我爱着的心灵里升起；有时从老师粉笔的印迹里升起，有时从朋友辉煌的思想中升起；有时从远方珍重的祝福里升起，有时从身旁温热的语言中升起；____，____；____，____。
人间到处都有太阳，时时都有迷人的日出，处处都有希望的火光。因为人间有无数的太阳，所以诚实与善良的生命才不断繁衍，自然的丽日照不进的心灵，才有不会凋零的春天。
我未曾在漫天的风雪中彷徨绝望，也未曾在歧路的暗影里落入深渊，因为我相信地上有无数的太阳。
近来，钟南山、吴尊友、张文宏等专家建议疫苗能打尽快打。新冠疫苗是有效的， ① ， 最终还是要靠疫苗。接种疫苗是最有效的防控措施，接种疫苗要形成免疫屏障才能发挥最大作用。接种的人越多， ② ， 就越早形成免疫屏障。
接种新冠疫苗是能够获得免疫与保护的。我国新冠疫苗研制走在世界前列，质量可靠，由国家买单，大家应放心。接种新冠疫苗是尽一份社会责任。疫苗接种比例不够，传染病就会在人群中传播。 ③ ， 也是对群体负责。
从打响武装反抗第一枪的南昌，到燃起星星之火的井冈山；从建立第一个苏维埃政权，到艰难跋涉的二万五千里长征……重温那个年代一段段可歌可泣的红色故事，内心总会被一种力量震撼；感受一个个革命英雄牢不可破的信念和坚不可摧的意志，总能让人热血澎湃。
历经岁月沉淀，那个红色的时代，那面血染的旗帜，永远熠熠生辉。回望百年党史，会愈加强烈地感受到，正是那些红色的故事和红色的精神，才让中国青年的理想之光不灭、信念之火不熄。
讲述红色故事，传承革命精神，是新时代青年的历史使命。请以一名高中生的身份，写一篇“国旗下的演讲”的演讲稿，表达对红色精神的理解。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人真实信息；不少于800字。
