浙江省嘉兴市2022-2023学年高二上学期历史期中检测试卷

①臣民称之曰“陛下”，其言曰“制诰”，史官记事曰“上”

②十年，伐邽、冀戎，初县之。十一年，初县杜、郑

③“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”

④及第全胜十政官，金鞍镀了出长安。马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看

①可以作为用于研究遣唐使的重要物证

②具有见证中日文化交流的学术价值

③印证了唐代开放的外交政策

①加深对西方文化的了解    ②促进思想观念的近代化

③首次形成国家主权观念    ④利用国际法维护国家权利

材料一：若鄙人所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也；致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

——王守仁《王文成公全书》

材料二：从政治上看，德意志的宗教改革是一场诸侯革命。自中世纪末起，德意志的领主们就渴望成为“自己领土上的教宗”；通过维登堡所发生的宗教改革，他们实现了自己的愿望。每位德意志王侯都成了“教宗”，借此他获得了拥有主权的基础。

——摘编自海因里希·奥古斯特·温克勒《西方通史》第一卷

材料一：唐代官场首重门第。五代门第观念消退，王朝决策权掌握在一批靠个人能力上台的文吏型官僚手中，他们的“家世背景逐渐淡化而个人因素相对受到重视”。宋代文官普遍以个体形式入仕，官员个人的出身问题遂日渐凸显。南宋孝宗时，蔡幼学在殿试策论中写道：“文武之别，有出身、无出身之辨，在古盛时，未闻此法。”南宋中后期官员李曾伯在《谢潼漕请举》中亦云“盖官版虽登，尚以出身、无出身之异”。这反映出在当时官僚群体内部，“有无出身”是一条重要分界线。

——周佳《宋代科举政策背景下的“出身”含义变化》

材料二：它（科举制）已经不能适应时代的需要，其流弊日深。特别是道光、咸丰以后，一方面列强的入侵，通过科举选拔的人才，不足以应付“数千年未有之变局”。一方面西方文化的输入、师夷长技思想的影响，促使一批忧国之士认识到八股取士导致士子只知诗文而不通中外，“心术坏而义理锢”，一批新人开始对科举制度展开了越来越猛烈的抨击。有人开始提出改革科举制度的建议，也有人开始对沿袭了千余年的考试制度进行大胆的变通和探索。

——李世愉、胡平《中国科举制度通史·清代卷》

材料三：德才兼备、以德为首是孙中山选拔人才的标准。他说“当议员或官吏的人，必定是要有才、有德、或者有甚么能干，才能胜任愉快的。”又说：“有才有德的人才能当我们的公仆。”

——房列曙《论孙中山的文官考试思想》

材料一：6世纪查士丁尼皇帝统治时期（527-565年）被认为是拜占庭历史上第一个“黄金时代”。为总结古罗马的统治经验，特成立罗马法编纂委员会，由法学家特里波尼安领导。编纂的所有法律文献统称《罗马民法大全》，这部法律肯定皇帝的专制权力，把皇权视为至高无上。

——吴于廑等编《世界史·古代史编下卷》

材料二：随看新的经济中心转移到大西洋沿岸，法国遂成为复兴研究罗马法的中心，这一转移使罗马法对法国乃至世界产生了深远影响。启蒙思想家高举“民主、自由、平等”之大旗，以自然法理论为武器，同中世纪以来占据统治地位之神学政治论相抗衡。法国大革命爆发后，为保住大革命胜利果实，在拿破仑直接领导下，《法国民法典》终于诞生了。

——摘编自邓慧、袁古洁《理性法典化运动背景之探讨及其借鉴》

材料三：国际法是支配国与国之间交往的法律，其目的在于保障国际社会的集体安全，限制掠夺战争的发生，减轻战争给人们带来的痛苦；国际法应通过召开国际会议，由与会各国共同确定，一经确定，各国不论强弱大小，都必须服从国际法的约束，不得以国内法为借口违反国际法的规定；国际法的前提是国家主权，任何国家的主权不受别国的意志或法律的支配。格劳秀斯还拟定了国际法的一些具体条文，如：交战双方均不得杀害平民、儿童等非作战人员；也不准抢掠他们的财产；不准杀害、虐待停止抵抗的战俘；保护交战双方外交人员的人身安全及财产；等等。

——摘编自格劳秀斯《战争与和平法》