安徽省马鞍山市花山区2022-2023学年高一上学期历史期中...

材料一：“朕”上古为人们的自称，无贵贱之分。秦灭六国后，定为皇帝自称，他人禁止使用。皇帝的命为“制”，令为“诏”，印称“玺”，一切臣民皆不得使用。因秦始皇名政，下令改正月为端月。

———节选自《中国历史文选参考资料》

制曰：“自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”

——《史记·秦始皇本纪》

材料二：自秦始皇建立君主专制制度后，历代都设置宰相作为皇帝的助手，参与国家大事决策，处理全国政务。《新唐书》记载：“宰相之职，佐天子，总百官，治万事，其任重矣。”材料三即如唐制，中书舍人拟稿……由中书令或中书侍郎就此许多初稿中选定一稿，再呈送皇帝画敕，即成为皇帝的命令，然后行达门下省……在门下省侍中、侍郎之下，设有若干第三级官，谓之“给事中”。给事中官位并不高，但对皇帝诏书亦得参加意见。若门下省反对此项诏书，即将原诏书批注送还，称为“涂归”，亦称“封驳”……手续完成后，即送尚书省执行。

——钱穆《中国历代政治得失》

材料一：华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”、“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。

——李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》

材料二：刘渊在明知自己属于匈奴民族中人的情况下，却仍然以汉高祖刘邦后裔自居，并以汉为国号，这些举措不仅在主观上适应当时政治局势和地理环境，为其顺利地创建政权服务，在客观上也有非常重要的意义。

——摘编自吴洪琳《十六国“汉”、“赵”国号的取舍与内迁民族的认同》

材料三：李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊。

——向达《唐代长安与西域文明》

图1

图2

图3

——摘自普通高中教科书《中外历史纲要(上)》

从三幅图中任选两幅，分别提取图中信息(每图至少提取两则信息)，并据此说明与其相对应的历史时期。