辽宁省沈阳市2023年高考历史三模试卷

唐代“改元大赦免简表”（部分） 

①有利于缓和阶级矛盾，稳定社会秩序 

②体现了敬老爱老的社会风气 

③政策制定受到“三教合一”的影响 

④有助于增加劳动力，促进经济发展

材料：家风作为一种文化传统可以追溯至先秦时代，以民为本、重视民生成为此时王室家风中的重要内容。春秋战国时期，“礼”的学习贯穿于家庭教育之中，最典型的例子就是孔子对其子孔鲤的过庭之训，孔子认为“不学诗，无以言；不学礼，无以立”。汉朝以来，立德修身、重视治学、学而优则仕的家风逐步形成，大量家训开始出现，譬如汉高祖刘邦遗嘱《手敕太子文》，教导其子刘盈要“读书练字，尊老用贤”。魏晋南北朝时期，新的社会思潮不断涌现，但以儒家伦理为基础的家风文化仍然占据主流，忠孝礼仪、读书修身、勤俭节约仍旧是传统士族家庭进行家庭教育的主要内容，如诸葛亮的《诫子书》、曹操的《诫子植》。除了诫子文书之外，《颜氏家训》的问世意味着我国拥有了第一部系统成熟的家风教育文献，直接推动了我国家风文化在民间的大发展大繁荣。李唐帝国时，家风文化的一个鲜明特点是“重视知识、读书论学”，这得益于文官科举选仕制度的确立。 

宋明时期，出现大量家训读本，如司马光的《家范》、陆游的《放翁家训》等，内容涉及忠君爱国、读书学习、修身立世、礼仪规范、勤俭节约、齐家守业等，集中体现了当时士大夫阶层家风的主要内容。宋明时期，以儒家家风为主体，以商贾家风、女子家风等为有益补充，中国传统家风文化得到了极大的发展并具备了成熟完备的理论形态。 

——摘编自张贝：《历史视域下的中国传统家风文化及当代价值》

随着地理大发现、殖民体系扩张、国内商品经济与国际贸易的发展，伦敦迅速发展为西欧的工商业贸易中心。伦敦像一块巨大的磁铁吸引着国内年轻人纷纷来此寻求机遇，每年迁入的人口高达1万人。作为国际工商业贸易中心，大量荷兰人、法国人为躲避宗教迫害也迁居到伦敦。 

近代早期伦敦城对街道缺少常规性的整修维护。据亨利八世（1509年-1547年）晚期的议会档案记录，伦敦城的河岸街（Strand）当时坑坑洼洼、十分恶臭。楼层较高的住户懒得去厕所，会直接把粪便从窗户中泼出去，所以街道更加污浊不堪。此时的伦敦人还没有清晰的城乡概念，城中大量居民仍养殖着家禽家畜。当时有一句谚语“爱噪音的人要买猪”，而由猪造成的环境污染自不用多言。刘易斯•斯马特的养猪场不仅熏走了邻居的仆人，而且拉低了周围的房价。 

——摘编自孟毓然，王玉亮《16-17世纪伦敦的环境问题及其治理》

材料一：钟表旅行记机械钟表最早出现于 12世纪的意大利，主要服务于天主教国家和地区宗教活动仪式的开展。随着宗教文化的交流，钟表旅行到法国和瑞士等地。新大陆的发现和耶稣教会登陆东方，引发了钟表向美洲和亚洲的旅行。16世纪中期，钟表成为打开东方古老国家大门的钥匙。从钟表完成全世界旅行的那天开始，标准的、统一的世界时间就被构建了。 

——摘编自刘小芳《从计时器到奢侈品》

材料二：钟表帝国瑞士是世界上独一无二的“钟表帝国”，这与宗教改革有着密切的关联。宗教改革中的一些法令为钟表业的发展排除了劲敌首饰业，并将那些从事首饰业的工匠转化为钟表业的潜在技术人员。同时宗教改革发生后，受到宗教迫害的法国宗教难民等，又为瑞士钟表业的兴起提供了技术、资金、人才以及销售网络等资源，也使得宗教伦理与资本主义精神有机地结合起来，从思想层面上促进了钟表工业的发展。在上层建筑领域，改革者进行大刀阔斧的改革，为钟表工业的发展创造了一个适宜的环境，同时缔造了一个钟表之城日内瓦，又对瑞士近代城市发展产生了深远影响。宗教改革糅合了人才与科教研事业，推动瑞士钟表帝国的崛起，对瑞士近代的经济、社会产生了巨大的影响。 

——摘编自马丁《欧洲宗教改革与瑞士钟表业的崛起》

体育口号是时代精神的精华，是中华民族在特殊历史条件下对体育寄于祈望一种心声和呼唤。如图是新中国成立以来体育口号的演变。 

——摘编自高玖灵《新中国体育口号的演变与思考》

根据材料并结合所学知识，选取两个以上的口号拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）