【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险 ，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
(《得道多助，失道寡助》)
【乙】孟子曰：“桀纣①之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹④也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵⑤者，鹯⑥也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者则诸侯皆为之驱矣虽欲无王不可得已。”
(节选自《孟子·离娄上》)
池非不深也
委而去之
寡助之至
①域民不以封疆之界。
②得道者多助，失道者寡助。
①所恶勿施尔也
②为丛驱爵者
今 天 下 之 君 有 好 仁 者 则 诸 侯 皆 为 之 驱 矣 虽 欲 无 王 不 可 得 已。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，池非不深也，兵革非不坚利也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险 ， 威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至 ， 亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
【乙】
史部尚书唐俭与太宗棋，争道①。上大怒，出为潭州。蓄怒未泄，谓尉迟敬德曰：“唐俭轻我，我欲杀之，卿为我证验有怨言指斥。”敬尉德唯唯。明日对仗②云，敬德顿首曰：“臣实不闻。”频问，确定不移。上怒，碎玉珽③于地，奋衣入。
良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三：唐俭免枉死，敬德免曲从，三利也；朕有怒过④之美俭有再生之幸敬德有忠直之誉 ， 三益也。”赏敬德一千段⑤ ， 群臣皆称万岁。
（唐•张鷟《朝野佥载》）
【注释】①争道：争抢棋路。②对仗：当廷奏事。③玉珽：玉笏板。④怒过：指发怒后很快就消气了。⑤段：量词，布帛等条形物的一截。
①环而攻之
②委而去之
③寡助之至
④亲戚畔之
①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
②故君子有不战，战必胜矣。
朕有怒过之美俭有再生之幸敬德有忠直之誉
①【乙】文中的尉迟敬德是个什么样的人？请结合原文说一说。
②古人读书有批注的传统，请你结合【甲】文主要观点为【乙】文中太宗的做法写一小段评语，30字以上。
【甲】生于忧患，死于安乐（节选）
ㅤㅤ舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【乙】
ㅤㅤ吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。至明年春，勾践伐吴，吴师败。
①越王勾践反国
②勾践伐吴
所以动心忍性，曾益其所不能。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逄桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：”不足为外人道也。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
具答之
乃不知有汉
此中人语云
欣然规往
①村中闻有此人，咸来问讯。
②未果，寻病终。后遂无问津者。
楚太子养枭
楚太子以梧桐之实养枭，而翼其凤鸣焉。春申君曰：“是枭也，生而殊性，不可易也，食何与焉？”朱英闻之，谓春申君曰：“君知枭之不可以食易其性而为凤矣，而君之门下，无非狗偷鼠窃亡赖之人也，而君宠荣之食之以玉食荐之以珠履将望之以国士之报。以臣观之，亦何异乎以梧桐之实养枭，而冀其凤鸣也？”春中君不寤，卒为李园所杀，而门下之士，无一人能报者。
【注释】枭：一种外形似猫头鹰的猛禽。
而 君 宠 荣 之 食 之 以 玉 食 荐 之 以 珠 履 将 望 之 以 国 士 之 报。
愚公移山
①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
①以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
②寒暑易节，始一反焉。
孟子见梁惠王
孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王，何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍①。未有仁而遗②其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
[注释]①履（yàn）：满足。②遗：抛弃。
【甲】
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】
游白水书付过
绍圣元年十月十二日，与幼子过①游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆②可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者缒（zhuì）③石五丈，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水际有巨人迹④数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，火甚，俯仰度数谷。至江上月出，击汰中流，掬（jū）⑤弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘⑥煮菜，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。
——（选自《东坡志林》）
【注】①幼子过：苏轼的三儿子苏过。②殆：大概。③缒（zhuì）：用绳子拴住人或物放下去。④巨人迹：巨大的脚印。⑤掬（jū）：捧。⑥馀甘：即橄榄。
①水尤清冽
②潭中鱼可百许头
③影布石上
④顾影颓然
①其岸势犬牙差互，不可知其源。
②水际有巨人迹数十，所谓佛迹也。
三 峡
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猜鸣三声泪沾裳！”
①略无阙处
②乘奔御风
③飞漱其间
④哀转久绝
【甲】
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（节选自《富贵不能淫》）
【乙】
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉日；“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢；“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
（节选自《周亚夫军细柳》）
【丙】
袁盎者，楚人也，字丝。及孝文帝即位，盎为中郎。
绛侯①为丞相，朝罢趋出意得甚。上礼之恭，常目送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主在与在，主亡与亡②。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带，是时，绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩大臣相与共畔诸吕太尉主兵适会其成功所谓功臣非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。
及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系④清室⑤。宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。
（节选自《史记》）
注释：①绛侯，即周勃，刘邦的开国大臣。②主在与在，主亡与亡；即与皇帝生死与共。④征；追究；系；拘囚、关押。⑤清室；监狱的代称。
①介胄之士不拜，请以军礼见。
②宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。
【语段一】：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（郦道元《三峡》）
【语段二】：江南岸有山孤秀，从江中仰望，壁立峻绝。袁山松为郡，尝登之瞩望焉。北对夷陵县之故城。城南临大江。县北三十里，有石穴，名曰马穿。尝有白马出穴，人逐之入穴，潜行出汉中。汉中人失马，亦尝出此穴，相去数千里。袁山松言江北多连山，登之望江南诸山，数十百重，莫识其名，高者千仞，多奇形异势，自非烟寨雨霁，不辨见此远山矣。余尝往返十许过，正可再见远峰耳。
（节选自郦道元《水经注》，有删改）
其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
——孟子《生于忧患死于安乐》
【乙】仆①亦欲以究天人之际② ， 通古今之变，成一家之言。草创③未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人④ ， 通⑤邑大都，则仆偿前辱之责⑥ ， 虽万被戮⑦ ， 岂有悔哉？
——选自司马迁《报任安书》
【注】①仆：古时男子对自己的谦称。②究天人之际：研究天象和人事的关系。③草创：开始创立或创办。④其人：指那些和自己志趣相同的人。⑤通：通达。⑥责：同“债”，负欠。⑦戮：杀。
①曾益其所不能
②而后喻
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④ ， 不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤ ， 不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥。”
（节选自《贞观政要》，有删改）
【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。
①饿其体肤 饿：
②征于色，发于声，而后喻 喻：
③犹割股以啖腹 股：
④若耽嗜滋味 嗜：
莫以天下无事四海安宁便不存意。
①人恒过，然后能改。
②古之昏君，其耳目皆为敝。
【甲】元半六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】东坡先生与黄门公①南迁② ， 相遇于梧、藤③间。道旁有鬻④汤饼者，共买食之。觕⑤恶不可食。黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：“九三郎，尔尚欲咀嚼那？”大笑而起。秦少游闻之，曰：“此先生‘饮酒但饮湿⑥’而已。”
（选自陆游《老学庵笔记》）
【注释】①黄门公：指苏辙，下文中的“九三郎”也是对苏辙的称谓。②南迁：贬谪到南方。③梧、藤：梧州、藤州。④鬻（yù）：卖。⑤觕（cū）：同“粗”。⑥饮湿：指润湿嘴巴。
①欣然起行欣然：②念无与为乐者念：
③徐谓黄门徐：④饮酒但饮湿但：
①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
②黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。
敬姜①论劳逸
公父文伯②退朝，朝其母，其母方绩③ ， 文伯曰：“以歜④之家主而母犹绩，惧干季孙⑤之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰“鲁其亡乎？使僮子备官⑥而未之闻耶？居⑦ ， 吾语⑧女。昔圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长王天下。夫民劳其则思，思则善心生；逸则淫⑨ ， 淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。”
【注】①敬姜：公父文伯的母亲。②公父文伯：鲁国大夫。季悼子的孙子，公父穆的儿子。③绩：纺麻。④歜（chù）：文伯自称其名。⑤季孙：即季康子。当时担任鲁国的正卿，是季悼子的曾孙。⑥备官：充任官职。⑦居：坐下。⑧语：告诉。⑨淫：过度享乐。
昔圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长王天下
[甲]
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达子汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之日：．“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息日：-“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增。何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴； ^无陇断焉。
(选自《列子·汤问》)
[乙]
蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。”贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃②而往？”曰：“吾一瓶一钵③足矣。”富者白：．“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾④不如蜀鄙之僧哉！
(节选自彭端淑《为学》)
( [注]①[鄙]边境。②[恃]凭借，倚仗。③[钵]和尚用来盛饭食的器皿。④[顾]难道，反而。
且焉置土石
B . 以残年余力以天下之所顺
C . 固不可彻固国不以山溪之险
D . 帝感其诚公孙衍、张仪岂不诚大夫哉
[A]吾一瓶一钵足矣。
翻译：我有一个水瓶和一个饭碗就足够了。
理解：两个“一”字表现贫者对物质要求低，一个“足”字体现了他战胜困难的坚定决心。
[B]子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？
理解：愚公认为我会有众多的子孙，子孙还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，即使山增加的再高，总有可以挖平的一天。
【甲】风烟俱净，天山共色。丛流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邀；争高直指，千百成峰。泉水激石，冷冷作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
(吴均《与朱元思书》)
【乙】天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章①”。蹲名山，俯大江，荆吴云水，交错如绣。始予以不到为报，今方弭②所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大杂然陈乎前引人目去求眸不得。
征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃③高孕虚，万景全④来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱⑤。月来松闲，雕缕轩墀⑥。石列笋虡⑦”，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飓。斯亭之实录云尔。然上人⑧举如意把我曰：“既志之，直名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。
(刘禹锡《洗心亭记》)
【注】①章章：著名。②弭：消除。③弊（pán)：回旋，弯曲。④全(bèn)：并，-起。⑤棱(cuī)：橡子。⑥墀(chí)：台阶。⑦成(jù)：柱子。
远 迩 细 大 杂 然 陈 乎 前 引 人 目 去 求 瞬 不 得。
①从流飘荡，任意东西。
②始予以不到为恨，今方弭所恨而充所望焉。
[甲]
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】
予初十日到郡，连夜游虎丘① ， 月色甚美，游人尚稀，风亭月树间，以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③ ， 昏黑无往来，时闻风铎④ ， 及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之 ， 觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！
（[明]李流芳《游虎丘小记》，有删改）
[注]①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钓月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。⑤无际、仲和，作者的友人。
①欣然起行（ ） ②念无与为乐者 （ ）
③盖竹柏影也（ ） ④尝秋夜坐钓月矶（ ）
不复饮酒亦不复谈以静意对之
【甲】
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
（《三峡》节选）
【乙】
江水又东径狼尾滩而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里，人滩水至峻峭。南岸有青石，夏没冬出，其石嶔崯，数十步中悉作人面形，或大或小，其分明者须发皆具，因名曰人滩也。”
（选自郦道元的《水经注•江水》）
①或王命急宣
②或大或小，其分明者须发皆具
①清荣峻茂，良多趣味。
②数十步中悉作人面形。
【甲】文中第一段描写三峡 的景色，侧面描写水流湍急的句子是，以船行之快烘托水流之急。【乙】文选段说明的对象是，说明其得名的原因的句子是。
【甲】是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【乙】天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻你我者无不流涕。
注：①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
丈夫之冠也
与民由之
系之衣带间
见闻者无不流涕
①以顺为正者，安妇之道也。
②丙今而后，庶几无愧！
【甲】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（吴均《与朱元思书》）
【乙】西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨①之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申②三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂③未下，始极其浓媚。月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？
（袁宏道《晚游六桥待月记》，有删节）
【注释】①罗纨（wán）：丝织品。②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕舂：夕阳。
①负势竞上，互相轩邈 邈：②鸢飞戾天者戾：
③梅花为寒所勒 勒：④石篑数为余言 数：
①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
②此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？
