记载 | 出处 |
若国有大故(大故：大事故)，则致万民(国人)于王门，令无节者不行于天下 | 《周礼·大司徒》 |
掌外朝之政，以致万民而询焉。一日询国危，二曰询国迁，三曰询立君 | 《周礼·小司寇》 |
汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜 | 《尚书·洪范》 |
| 生产资料 | 半制成品 | 制成品 | ||||
农林渔牧产品 | 手工开采 | 机器开采 | 手工生产 | 机器生产 | 手工生产 | 机器生产 | |
1873年 | 2.6 | 37.4 | 58.3 | 1.7 | |||
1893年 | 15.6 | 28.4 | 53.4 | 2.5 | |||
1903年 | 26.8 | 0.2 | 0.2 | 17.2 | 14.7 | 32.9 | 8.0 |
年代 | 次数 | 主要出访国家/地区 |
19491983年 | 12 | 苏联、东欧社会主义国家、亚洲民族主义国家 |
19841992年 | 44 | 亚洲、西欧、东欧、北非 |
19932014年 | 225 | 亚洲、欧洲、非洲、美洲、大洋洲 |
材料一 唐朝沿用隋制，在西北边境继续设交市监掌管陆路贸易，太宗贞观六年(632年)，改隋交市监为互市监。《唐六典》"诸市互监"云："诸互市监各掌诸蕃交易之事"，唐代互市监的品级相对于隋代大大提高。还规定，"诸官私互市，唯得用帛练、蕃彩自外并不得交易。……若蕃人须粮食者，监司斟酌须数，与州司相知，听百姓将物就互市所交易。"
——摘编自李叶宏、惠建利《唐代"互市"法律制度探析》
材料二 唐初，以"怀柔远人，义在羁糜"为要义，在西北地区设置了大量的羁府州。对于封授的府都督、刺史等职，唐朝明确规定"皆得世袭"，对内附"酋领"厚于赏赐，其中包括官秩很高的虚衔。同时，唐朝还积极吸收当地的民族和部落参与作战，对参战首领授予军职。唐代龟兹地区存在着与中原大致相同的差役制度胡汉同被征发服役。唐王朝还在龟兹建立都督府、州、城、村、坊等类似中原的地方行政建制。
——摘编自范恩实《唐羁糜州制度是一体而治的重要一环》等
材料一 "信用"在我国传统文化中多表述为"诚信"。在中国古代，作为伦理准则的诚信，适用于封闭的以血缘和地缘为纽带的"熟人社会"。诚信的实现要依靠"上行下效"，依靠榜样的力量。诚信是由社会舆论和个体内心信念保障实施的，失信于人会被人群疏远从而失去在社会关系中的地位。诚信作为立身之本，作为人际交往的基本原则甚至成为治国之道是社会正常运转的重要基础。
——摘编自王玉花、宋桂红《谈中、西方文化中信用的观念》
材料二 西方传统信用文化认为个人自由是缔结契约的前提。"信"是适用于"陌生人"之间的原则，是体现社会正义的重要方面，人们普遍认同诚信观念的经济价值。罗马法中已建立了相应的诚信契约制度。在诚信契约中，债务人不仅要承担契约规定的义务，而且必须承担诚实、善意的补充义务。建立在契约关系之上的西方信用文化带有法律和秩序的属性，能够起到协调人际关系、净化经济活动运行环境的作用。
——摘编自李新庚《信用理论与制度建设研究》
材料中国共产党成立之后，在革命根据地和解放区创立了人民政权，开始了新制度、新治理的探索实践，并在此基础上进一步探索完善国家制度与治理模式。中国共产党在新民主主义革命时期的制度探索分为三个时期：土地革命战争时期、抗日战争时期和解放战争时期。中国共产党人经过不懈努力，逐步确立了党领导政权的体制模式。
——据王桧林《中国现代史》等整理
从中国共产党在新民主主义革命时期制度探索的理论与实践中，围绕"制度探索与创新"这一主题，提出一个观点，并运用史实进行阐述。(要求：观点正确，史实准确论述充分，表达清晰。)
材料一
时间 | 史实 |
1609年 | 荷兰东印度公司律师格劳秀斯在《论海洋自由》中，认为每个国家都可以 在海上自由航行。此后荷兰打着海洋自由的旗号，几乎垄断了北海的 渔业，将捕捞范围扩展至英国海岸 |
1613年 | 英国威尔伍德受命于国王，发表《海洋法概览》，反驳格劳秀斯，承认各 国均享有海洋自由，但沿岸国对靠近本国海岸水域享有主权 |
1625年 | 弗莱塔受西班牙政府委托，出版了《论西班牙政府对亚洲的正义统治 权》，回应格劳秀斯的攻击，主张国家像对陆地一样取得海洋的所有权 |
材料二 和平解决海洋争议的规范精神酝酿于二战后，在21世纪得到了广泛确认。被称为"海洋宪章"的《联合国海洋法公约》对当前全球各处的领海主权争端、海上天然资源管理、污染处理等具有重要的指导和裁决作用。《联合国海洋法公约》多处规定了海洋利用的"和平目的"和"和平用途"。《联合国海洋法公约》规则的广泛实践、海洋争议的加剧和大国海洋地缘竞争的回归，正推动着"海洋自由"向着更为平衡的方向发展。
——摘编自胡波《从霸权更替到"多极制衡"16世纪以来的海上格局演变》
