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材料一：为探索法典的本质，同学们发现，为适应经济发展和政治统治的需要，罗马的统治阶级对法制建设给予关注，出现大量的法律编纂活动，将零散的皇帝敕令加以汇集。这些汇集被称为“法典”。
材料二：西罗马帝国灭亡后，东罗马帝国皇帝查士丁尼急于实行“一个国家、一部法典和一个教会”。于是，他组织大量的法学家进行大规模的、系统的法典编纂。之后，每一任罗马皇帝都十分看重依法治国，不断地刷新着欧洲的法律文化观念，对欧洲及后世国家产生了不同程度的影响。法国、意大利等国家都模仿或照搬东罗马帝国的相关法律，可见其影响深远。
A《汉谟拉比法典》 B《罗马民法大全》 C《十二铜表法》
①巴比伦的法学成就：
②罗马共和国的法学成就：
③拜占庭帝国的法学成就：
材料一：（见下图）
材料二：庄园的所有决定和对违法行为的判决，都要经过法庭，法庭是其治理乡村事务的基本平台……而法庭出席人之间一旦发生争议，无论控辩双方是何身份，均须依据法律解决。有案例显示，即便是领主与佃农之间的案件，也必须遵循法庭判决……换言之，即便佃农在经济上依然受到领主的剥削，但法律和法庭可以使其免遭过分的侵夺。
——摘编自侯建新《西欧中世纪乡村组织双重结构论》
材料一：公元前 3100 年左右， 古埃及初步实现了统一——古埃及的国王称“法老”——在宗教上，法老被认为是“神之子”，具有无上的权威。
——摘自人教版《世界历史》九年级上册
材料二：在引言部分，汉谟拉比宣扬君权神授，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道——法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。
——齐涛主编《世界通史教程》
材料三：由于雅利安人有强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人(当地土著)。达塞人不准参加宗教仪式，也不能拥有征服者所享有的种种社会权利。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料一：爱琴海上散落着数百座岛屿，如同点点星火一般，终于孕育出了欧洲文明的火炬。海洋与希腊文明的关系，正如母亲与儿女，乳汁与生命的关系……而亚历山大大帝则以创立帝国的方式，将希腊文明之花播撒到欧亚非的广大地区，所谓“希腊化世界”，正是希腊文明的世界。
——《古希腊：欧洲文明的火炬》
材料二：我们的制度称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。就法律而言，一切人解决他们私人纠纷方面都是平等的；就人的价值而言，无论任何人以何种方式显露出优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他们属于特殊的阶级，而是由于他们的个人才能。
