湖北省2024年中考仿真模拟试卷（一）（武汉卷）

不知为不知，是为知也

①我最近改变了自己关于智力的认识。认知有两种：第一种是正常认知，指能够从记忆中提取知识的能力；第二种是元认知，指对认知过程进行认知和调节的能力。简言之，认知重在知道，元认知重在知道是否知道。两种不同的认知能力，其实意味着存在两种不同类型的智力。两者可以同时存在，但很多时候则不是。

②比如，别人向你提问题，自己知道答案却又一时想不起来，但如果有人说出答案，立刻就能知道正确还是错误。这种情况下就是元认知脱离正常认知而存在。传统教育中，智力是由正常认知能力评价的，比如考场上能够写出所有知道的答案，分数很高，人们通常认为他的智力水平高。而当一个人的元认知脱离正常认知而存在时，往往会被认为智力水平低下，尽管实际生活中的他们也许和考场学霸同样聪明高效，但却不能同样容易地证明自己。

③可是，人生不是一场遭遇战，而是一系列的尝试、失败、再努力的过程，每一步都以前一步为基础。学习就是要知道原来不知道的，采取行动学会应该知道的，而这恰恰是元认知这种智力所能起到的作用。所以对于人的发展而言，元认知往往比正常认知更加重要。

④实际生活中，面对问题要做的第一个决定是你是否知道答案，元认知能力很强的话就很容易了。若是明确知道答案，即可放手去做；若是知道答案只是一时说不出来，可以做些调查研究；若是肯定知道自己不知道，也能因为意识到了自己的无知，然后马上开始学习并解决问题，而不会盲目自信或是自欺欺人。正是那些自以为知道其实不知道的人，才会做出最糟糕的决定。正常认知能力不好但元认知能力很出色的人，实际上蕴藏很大潜力。他们可能在学校表现平平，但面对挑战的时候，因为知晓自己的能力，所以会采取最佳措施。初看上去这样的人可能不够聪明，但因为知道自己知道什么、不知道什么，他们就能做出更好的决定，学会最重要的东西。正常认知能力很好但元认知能力差的人却恰好相反。年轻时因为考场发挥出色常常得高分所以被认为有天赋，不幸的是元认知不够好。他们自以为什么都知道，其实并不知道，骄傲自大不肯虚心学习，不了解人际关系的微妙之处，看不起认知能力较低的人，最终不知不觉落在他人的后面，还不知道真正原因所在，煞是可悲。

⑤那么我们怎样才能意识到自己知道什么、不知道什么，又如何把两者区别开来？知识实在太多，即使最聪明的人也只能掌握很小一部分，又何况我们普通人。而我们又很容易满足于有限的认知，将自己的头脑封闭起来，对周围发生的事情视而不见，从而失去了求知欲。当我们对世界充满好奇，愿意去了解世界的时候，封闭的大脑才能打开，发现一个更加宽广的世界。

⑥最重要的智力是认识到自己不知道的能力，认识到自己不知道是走向自我完善的第一步。不刻意隐瞒自己的知识缺陷，正视它、承认它，反而更能获得他人的尊敬。可对于聪明人来说，这是最难学会的一课。我们已经习惯于正确，认为犯错误是可耻的，常因为看上去犯傻、掉价、没面子就拒绝承认自己的不知。这样的虚荣矫饰才是重大的弱点，是很多问题的根源。消除它，拥抱谦虚，才是真正智慧的标志。

（原文/沈畔阳，基于命题需要有删改）

可爱的中国

方志敏

亲爱的朋友们：

①我很小的时候，在乡村私塾中读书，无知无识，不知道什么是帝国主义，也不知道帝国主义如何侵略中国，自然，不知道爱国为何事。以后进了高等小学读书，知识渐开，渐渐懂得爱护中国的道理。一九一八年爱国运动波及到我们高小时，我们学生也开起大会来了。

②在会场中，我们几百个小学生，都怀着一肚子的愤恨，一方面痛恨日本帝国主义无餍的侵略，另一方面更痛恨曹、章等卖国贼的狗肺狼心！宣布开会之后，一个青年教师跑上讲堂，将日本帝国主义提出的灭亡中国的二十一条，一条一条地边念边讲。他的声音由低而高，渐渐地吼叫起来，脸色涨红，渐而发青，颈子胀大得像要爆炸的样子，满头的汗珠子，满嘴唇的白沫，拳头在讲桌上捶得碰碰响。

③听讲的我们，在这位教师如此激昂慷慨的鼓动之下，哪一个不是鼓起嘴巴，睁大着眼睛——每对透亮的小眼睛，都是红红的像要冒出火来；有几个学生竟流泪哭起来了。

④从此以后，在我幼稚的脑筋中，作了不少的可笑的幻梦：我想在高小毕业后，即去投考陆军学校，以后一级一级地升上去，带几千兵或几万兵，打到日本去，踏平三岛！ 我又想，在高小毕业后，就去从事实业，苦做苦积，哪怕不会积到几百万几千万的家私，一齐拿出来，练海陆军，去打东洋。

⑤随后，我到K埠读书，情形更不同了。就在我读书的教会学校里，同是教员，又同是基督信徒，照理总应该平等待遇；但西人教员，都是二三百元一月的薪水，中国教员只有几十元一月的薪水；教国文的更可怜，简直不如去讨饭，他们只有二十余元一月的薪水。

⑥在K埠所谓租界上，我们简直不能乱动一下，否则就要遭打或捉。这种现象不会有点使我难受吗？

⑦最使我难堪的，是我在上海游法国公园的那一次。一走到公园门口就看到一块刺目的牌子，牌子上写着“华人与狗不准进园”几个字。这几个字射入我的眼中时，全身突然一阵烧热，脸上都烧红了……

⑧朋友，我后来听说因为许多爱国文学家著文的攻击，那块侮辱华人的牌子已经取去了。可我们要知道，无论这块牌子取去或没有取去，那些以主子自居的混蛋的洋人，以畜生看待华人的观念，是至今没有改变的。

⑨朋友，以后我还遇着不少的像这一类或者比这一类更难堪的事情，要说，几天也说不完，我也不忍多说了。总之，半殖民地的中国，处处都是吃亏受苦，有口无处诉。但是，朋友，我却因每一次受到的刺激，就更加坚定为中国民族解放奋斗的决心。我是常常这样想着，假使能使中国民族得到解放，那我又何惜于我这一条蚁命！

⑩不错，目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？ 中国民族在很早以前，就造起了一座万里长城和开凿了几千里的运河，这就证明中国民族伟大无比的创造力！中国在战斗之中一旦斩去了帝国主义的锁链，肃清自己阵线内的汉奸卖国贼，得到了自由与解放，这种创造力，将会无限地发挥出来。到那时，中国的面貌将会被我们改造一新。

⑪朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造！到处都是日新月异的进步！欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾病，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇恨，生之快乐将代替了死之忧伤，明媚的花园将代替了暗淡的荒地！ 这时，我们民族就可以无愧色地立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会被最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等地携手了！

⑫这么光荣的一天，决不在辽远的将来，而在很近的将来，我们可以这样相信的，朋友！

你们挚诚的祥松

五月二日写于囚室

（甲）十五从军征

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”

“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞，

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。

（乙）海棠

郑谷

春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。

秾丽最宜新著雨，娇娆全在欲开时。

莫愁^①粉黛临窗懒，梁广^②丹青点笔迟。

朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。

（注释）①莫愁：传说中战国末期楚国歌舞家。②梁广：古代画家，著画海棠。

下面赏析不恰当的一项是（   ）

材料一：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语·子张》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已 ， 不亦远乎？”（《论语·泰伯》）

材料二：

子贡问于孔子曰：“赐倦于学矣，愿息事君。”孔子曰：“《诗》云：‘温恭朝夕，执事有恪^①。’事君难，事君焉可息哉！”“然则，赐愿息事亲。”孔子曰：“《诗》云：‘孝子不匮，永锡尔类^②。’事亲难，事亲焉可息哉！”“然则赐愿息于妻子。”孔子曰：“《诗》云：‘刑于寡妻^③ ， 至于兄弟，以御于家邦。’妻子难，妻子焉可息哉！”“然则赐愿息于朋友。”孔子曰：“《诗》云：‘朋友攸摄，摄以威仪。’朋友难，朋友焉可息哉！”“然则赐愿息耕。”孔子曰：“《诗》云：‘昼尔于茅宵尔索绹^④亟其乘屋其始播百谷。’耕难，耕焉可息哉！”“然则赐无息者乎？”孔子曰：“望其圹^⑤ ， 皋如也，巅如也，鬲如也，此则知所息矣。”子贡曰：“大哉！ 死乎！ 君子息焉，小人休焉。”

（节选自《荀子·大略》）

【注】①恪：恭敬，谨慎。②永锡尔类：神灵会永远赐给你福气。③刑于寡妻：给妻子做出典范。刑，典范。寡妻，指嫡妻。④索绹：制绳索。⑤圹：坟墓。

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